陳光誠逃出山東師古村樊籠，走進北京美國大使館，也就是他的救援者所謂「全國最安全地方」：這七個字，沒有「中國人民站起來了」那麼動聽，沒有「大國崛起」那麼雄豪，也沒有「中華盛世」那麼歡樂，只有那些口號都容不下的事實。
中國人向來安土重遷，眷戀家國；從前執政者一般也明白「保民而王」的道理。春秋時，魯國法律就規定：「魯人為人臣妾於諸侯（魯國人在他國被迫做賤役），有能贖之（用錢把他們贖回）者，取其金於府（可向國庫領回那筆錢）。」孔子門生子貢就曾經贖魯人於諸侯，回國後，「不取其金」。當時民之思國，國之重民，於此可見一斑（《呂氏春秋》卷十六）。
北宋初年，潘美、楊業等率軍收復遼國佔據的雲、應、寰、朔四州，但無力長期固守，朝廷為免四州百姓再受遼人魚肉，下令「遷四州之民於內地」，遣軍隊護送，其間遼兵來犯，楊家將寡不敵眾，用血寫成一段為國為民捨生取義的歷史（《宋史》卷二七二）。
今天，中國還是不是中國人安身立命的地方，《南方都市報》上月一則新聞就是答案：河北任縣農民陳保辰田地遭當局強佔，走去理論，幾個共幹「一身酒氣，沒說幾句，就向他揮拳」。最後陳保辰點着汽油，卻未能把自己燒死，傷癒之後，還不知要被控什麼罪名。類似的小故事，全國無日無之。
而中國人即使死了，也難入土為安。請看互聯網上本月一則新聞：廣東汕尾赤坑鎮一位貧家婆婆去世，瘞埋之後，鎮上公安以「違反殯葬政策」為言，要她七十多歲的兒子獻上幾萬元出殯費和埋葬費，「不給錢就挖棺材」。結果千多名村民揭竿而起，無數防暴警察出動鎮壓，又是一宗全國無日無之的小事。
至於陳光誠，過去十八個月，連一個莫須有罪名都沒有，卻遭當局公然囚禁在家毒打；南京的何培蓉、北京的曾金燕，或助他脫身，或為他執言，沒有違反中共任何成文法律，現在卻同遭軟禁。這樣的中國，假如還可以說是中國人的國家，那一定是中共詞典的定義。
中共《環球時報》說：「陳光誠挾洋自重，甘於在自己的國度上，充當外國爪牙，醜化自己國家。」這樣的言論，中國人習以為常，只不知道《環球時報》編輯會不會和《新京報》編輯一樣，痛斥陳光誠、美國之後，「夜深人寂時，卸下言不由衷的面具，向真實的自己說聲『對不起』」：這是五月五日凌晨《新京報》微博上出現的一段留言。
那段留言很有意思，但《新京報》編輯眼光未免短淺。中共大小幹部，對不起的，絕對不只是他們自己，否則現代中國人怎麼要在美國使館裏才得安全。