一元復始，萬象更新。元旦有新生嬰兒，生生不息，總是令人歡欣雀躍。往昔陽曆新年及農曆新年，電視台都會大事報道新生嬰兒，九七之前，電視台老闆會贈予大
紅封包，慶賀新生。這是九七之前的香港，令人感概。今年除了個別報章和商業電台仍有報道之外，香港電台和無線電視台不再大張旗鼓報喜。無他，新年第一B的 來源地，父母來自香港還是大陸，港產還是陸產，已令香港人緊張起來，電視台只好知情不報，多一事不如少一事。
大年初一，私立的浸會醫院有女嬰搶閘出生。女嬰在凌晨〇時〇分順產，重3.4公斤。女嬰父母都是內地人，是家中第二胎，有一名七歲哥哥，應該是逃避計劃生育而來香港產子的。聯合醫院另有一名姓趙的男嬰，在〇時二十分順產出生，重3.02公斤。男嬰父母均為香港人。
去年陸嬰的數目已超越港嬰，而且由於本地婦產科不能無限量提供服務，中港爆發資源爭奪戰。一月十七日，沙田沙威斯親王醫院病房有大陸媽媽到急症室衝閘產子，
其大陸丈夫不滿妻子在病房捱了九個小時陣痛而「無人幫手」，探望新生嬰兒時仍不罷休，大鬧醫護人員歧視「雙非B」父母，吵鬧期間，鄰床嬰兒的港人父親忍無 可忍，勸喻他「收聲」，結果有人先動口後動手，雙方打作一團。女醫生前來勸止，被人一巴掌擱傷耳朵。院方報警，警方到場，因兩名當事人向醫生道歉，獲醫生
原諒，案件由襲擊改為糾紛，事情一旦涉及中港衝突，都是不了了之。 一月十六日，大陸女童在火車內食麵，弄污地方，港人投訴她媽媽，大陸媽媽嘲笑香港人普通話講得不好，爆發中港罵戰，港人投訴了鐵路公司，鐵路職員也是訓話
了事，並無控告。
「雙非」之詞，指的是來港產子的父母雙方均非香港居民之意，故說「雙非」，以區別與香港人的大陸妻子之嬰兒，後者今日竟
然叫做「單非」。「雙非」之名，應該不是香港造的，而是來自大陸。大陸人喜歡創造簡稱，簡稱另成新詞，獨立使用，例如雙非、雙規（接受共黨紀律審查的幹部 要到規定時間和規定地點交代）、非典（非典型肺炎）之類。一月十九日，行政長官曾蔭權聲稱用四招打擊「雙非」孕婦闖關，正式將此詞納入公共用語。
「雙非」本是佛教詞彙，解釋般若智慧，觀諸法（世間事物）亦非空，亦非假，即是中，謂為「雙非」，亦稱「中觀」。般若粵音「波惹」，是觀照諸法皆空、無所執着的智慧。大陸人父母叫自己做「雙非」，可不是什麼般若智慧，只是方便與港嬰區別而已。
然而，「雙非」引申出來的，是「雙非人」，就有點自我嘲弄了。「非人」在今日的意思，是不人道的意思，如非人生活；或者是不合適的人選，如成語「所託非人」。
古語「非人」，是為非作歹的惡人。《莊子·應帝王》曰：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。」佛教來華之後，引入滿天神佛、羅剎妖精之名，
佛教稱天、龍、鬼等為「非人」，即異類、神怪之意。《妙法蓮華經·卷七》云：「即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞。」
雙非人，用了構詞學的雙重否定法，於中文是不吉利的，如啼笑皆非、進退兩難、兩敗俱傷之類，或是委婉的，如不錯、不差、不壞、不是不好、樣子不醜之類。當
然，「雙非人」並非語言邏輯上的雙重否定，不是「非非人」，而是「兩者皆非」（both not）的意思，父母皆非香港人，然而一旦用了簡稱，就有歧義，可以誤解成兩者皆為「非人」。然而，此詞看來不是香港方面造的，應是大陸人自作自受，大陸
人他們如何稱呼自己，悉隨尊便。
本來，香港傳媒一直將所謂「雙非」，叫作「大陸孕婦」的，真要簡稱，叫「陸媽」（大陸媽媽）就夠，因為香港人本來叫「單非」做「港人內地妻子」的（內地即是中國大陸），也不見得很麻煩，非要簡稱為「單非」不可的。