二月二十二日，立法會福利事務委員會舉辦公聽會，市民關穎怡慷慨陳詞：「當今一班狗官，惡於強盜。大白象工程花幾千億元還說不足，民生事宜則花一元都嫌太多。小心啊，世界上是有報應的。」這番話，贏得無數掌聲，只是那掌聲之中，分明有一絲悲涼。
「報應」二字，表達的是無可奈何。明知報應之無有，強謂之有，無非自我慰藉。秦始皇焚書坑儒，享盡天年；毛澤東殺人如麻，壽終正寢；岳飛盡忠報國，冤死棘寺；楊繼盛十奏權姦，慘遭棄市。善惡的「報應」，史書寫得很清楚。或曰報應會「見於來世」，但來世未免太過髣髴。
四年前，梁振英「競選」行政長官期間，政客劉夢熊為他奔走呼號，一心以為梁振英登上大位之後，他就可借力扶搖，不料反遭梁振英狼噬，被判處入獄，在法庭高喊：「梁振英，善有善報，惡有惡報；若還不報，時辰未到！」有心人當聽到法庭上回音四起，但那是梁振英的聲音：「哈哈哈！」
明朝傳奇《精忠旗》第二十四折秦檜畫柑東窗謀殺岳飛，得意洋洋說：「常言善惡報應，都是妄談。似我今日這樣作呵，便是活活閻羅，那怕你因和果。」劇作家說出了歷代害民賊的心聲。
什麼時候，中國小民才可以把「報應」化作選票，化作法律，以懲處害民之賊？我延頸企踵，眼穿不見。
古德明: 香港城邦論
香港本土派有個國師陳雲，所著《城邦論》據說已成為香港建國論者的聖經，或問我有沒有讀過，我說：「有時間，不如重讀《山海經》、《西遊記》，即使荒誕，卻饒趣味，讀後更不必洗眼。」
香港建國論者，常以香港、臺灣兩地獨立運動相提並論，自甘閉目成盲，殊不知兩地根本不可同日而語。軍事上，臺灣有全球第十三強的軍隊可用，有臺海天塹可守，有美日援助可倚，香港則三者皆無；民生上，臺灣飲食器用，無一不可自給，香港則無一不靠入口。且不說中共要揮軍佔領香港，簡直不費吹灰之力，就是截斷水源，香港不出一個月，就要內亂，本土派憑什麼北拒中共，以城為邦。
而臺灣即使完全具備國家規模，民進黨更以獨立為宗旨，但民進黨主宰臺灣多年，至今未敢宣布臺灣獨立。香港建國條件不及臺灣百分之一，本土派現在卻要建國，大有「能臺灣所不能」氣概。然則與其夢遊香港本土派的城邦，我不如神馳於《山海經》的三首國。三首國民各有三個腦袋，香港邦民則一個腦袋都沒有。
臺灣新當選立法委員林昶佐說：「香港、臺灣，可以互相啟發。香港朋友請不要感到孤單，全世界進步力量都和你們站在一起。」這話十分動聽，但雨傘運動期間，全世界進步力量不知那裏去了。
激昂慷慨冠冕堂皇的話，香港邦民固然愛聽，卻未必是「打倒共產黨」的辦法吧。