早在西曆2009 年剛介入漢字繁簡爭論之時，我就有過把自己的觀點整理集中的想法。經過一年半的關注以及資料查閱，直到2011
年年初才開始正式動筆。雖然當時初稿已經完成，但由於想法並非一時而現，後來屢經增補刪減，而又未經整合，以致本書結構混亂，內容參差。兩年多期間未曾對它進行任何整理，之所以如此，各種瑣事阻撓顯然只是藉口，事實只因陷入繁簡之爭的泥潭，見了諸多情緒化的言論而導致心力交瘁，文思不捷，每每談及此事，總有倦怠之感，越是熱愛漢字，這種感覺越是強烈。但久而久之我卻更覺不安，內心驅使我必須填完這個坑，於是我才不得不靜下心來好好思考這個問題，便於2013
年孟夏對本書重新整理，適當刪減，並改“伸冤”為“申冤”①。迄今又是一年有餘，這一年我忙於它事，很少再關注這方面的爭論，直到最近幾個朋友邀我在小範圍宣傳講座，我才重新拾起這個問題，其時也有些小插曲，一方面是因為自己口才有限，另外的確因為太久沒管也有些細節沒有適當處理，故再次萌生修改完善的想法，這幾週得閒方打算從頭到尾捋理一遍。
有人說，據此書內容來看，定名為《為繁體字申冤》較為妥當。早期我確實如此認為，但後來漸漸覺得採用“繁體字”這個相對概念並不靠譜，我建議將傳統漢字②作為一個整體來看待，而分析漢字簡化運動的利弊以及對這個整體產生何種影響，而不必把“繁體字”和其他傳統漢字分割開去看待，因它們本就是一體。
① “申冤”重在理論，“伸冤”重在行為，愚以為必須先從理論上澄清，然後方能施諸行為；
② 包括所謂“繁體字”和未經簡化的其他漢字。
正式論述之前，讓我們先來看看下面兩段話：
“蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰，本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。”①（縱）
“今天，華人、華裔遍佈世界各地。不管是在天涯海角，還是在西歐北美，只要你是漢族人（哪怕不是漢族人），是熟悉漢字的，那麼只要見到哪一個個橫平豎直的方塊兒，心中總會油然升起一種親切感，一種對於故國文化的嚮往情。漢字，千真萬確的成了我們心中一面具有偉大號召力的民族旗幟，成了聯結所有華夏後裔的文化紐帶。”
在2011 年1 月進行的一次中國文化符號評選中，漢語漢字也高居榜首。中華文化多種多樣，中華古籍浩如煙海，而它們基本上都是靠漢字記載並傳承的。可以說，漢字
是中華文化最重要的載體。②（橫）
人類文明社會自何時始？自有文字始。有了文字，方能記載典籍，布施王道。前人之經驗如何傳予後人？口口相傳只是細枝末節，文字記載才是主幹，而後人如何學習前人經驗，主要仍是要靠文字。文字是文化傳承極重要的載體，懂得文字，方能懂得世間的大道理，人類文明便是如此積累下來。對於記載著浩如煙海古籍的傳統漢字③，尤其如此。不識傳統漢字，經典何從繼承？ 此為其一。
①《說文解字序》漢，許慎
②《漢字學基礎》張其昀
③ 或曰，論其傳統，盍言甲篆？愚以為，非言其早，乃言其久且深且續，猶隸楷方能當之。
我國幅員遼闊，漢族群體亦是散居四方，各地風俗千差萬別，方言紛繁複雜，彼此不能通話，但漢族群體仍然能夠緊密聯繫在一起，沒有統一的文字恐怕是不可能的。漢字雖不可謂其全部，但絕對功不可沒。此為其二。
漢字從遠古走來。在其他表意文字相繼失傳之後①，她卻延續到了今天，繼續屹立在世界東方。一個令中國人魂牽夢繞的，被稱為中國第五大發明的漢字，竟能有如此魅力。隨著改革開放進程的加深，中國正走向繁榮富強，中華文化開始闖進世界舞臺，曾經帶給人們無限驕傲而又轉入自卑的漢字，如今，也重新開始使人自豪。漢字是我們祖先偉大的發明，是世界上唯一使用至今的古老文字，它記載著我國幾千年的文化，更為著我們的現代化服務。我們還有理由不熱愛她嗎？
可是，在這繁榮的假像背後卻隱藏著巨大的混亂，那就是漢字字形的繁簡差異。而今是國際文化大交流時代，相比經濟軍事競爭，文化軟實力顯得愈發重要，各國想方設法對外輸出自己的文化，尤以語言文字為先鋒，而漢字的分歧卻令學習者無所適從，嚴重影響了自身的傳播。
有分歧，則必有爭論。在國內，自從簡化字頒佈之後，這種爭論也從來沒有停止過，這不能不說是世界文字領域的怪像。
爭論是必定的，但不管持哪種觀點，我始終認為，我們首先應做到的事拋棄誤解、偏見和習慣，做出評判不應是看不看得慣，而是是否合理。②
① 文字大體可以分為兩種，表音和表意，現存屬於後者的只有漢字；
② 譬如“高、書”二字筆畫相同“動静、見看、專惠、處虞”四組字中都是後者筆畫較多，觀（观）罐（缶又）二字簡化方法相同，但是主觀看上去會以習慣作為評判依據；
其次，樹立一種對漢字尊重的態度，懷著一顆對漢字敬佩的心。我們應視漢字為寶貴的文化遺產，而不是單純地把她當做一種即用即棄的工具①或是早該淘汰的封建頑石。
第三，不要想當然簡單地認為漢字簡化運動就一定是進步之舉，恢復傳統漢字就必定是復古倒退。此處所言並非表明簡化字就一無是處，而傳統漢字就得一個不落地恢復，而是教大家一個看待事物的方法而已。若一件事物本在發展，強求恢復定是復古倒退，若僅是誤入歧途，則只有恢復才是正道。在半個多世紀以後簡化字早已深入人心的今天，反簡言論的產生必不是無本之末、無源之流，無風不起浪，這種爭論的存在是有著深刻原因的。我們該做的不能是純粹的一刀切，而是重新審視漢字簡化運動，對於簡化漢字的各種優劣進行客觀理性地分析，不單純地以習慣或時間先後論好壞。
當然，若簡化字完完全全是進步之舉，恢復傳統漢字也自然就是倒退，但事實上簡化字進步之處卻是值得商榷的，它取代傳統漢字並非自然規律。港澳臺的現狀也早已證明，傳統漢字並沒有絲毫不適應時代發展之處，反倒是簡化字的存在造成了很多難以解決的問題。而這些問題卻鮮人知曉。
既然本書名為《為漢字申冤》，在這場漢字簡化運動之中也必有冤情可以申訴。所以，希望我們能瞭解這段冤情，為了華夏書同文，也為了漢字的未來……相信總有一天真相會大白於天下。
① 文字是工具卻不只是工具，更是文化載體。單純的工具須不斷更新換代，唯恐落後時代潮流，就如同汽車代替步行一樣。而文字肩負傳承功能，在發展到一定階段之後並不會隨著時代變化不停改動，除非到了不改變社會就無法前進的地步。
如今漢服運動發展火熱，從事漢文化復興的人也越來越多，但我始終認為，漢服終究只是一個很小的部分，我們固不能拋棄，但任何民族都有自己的民族服飾，卻不是每個民族都有自己的民族文字，有如此多文獻記載的民族更是少之又少了。博大精深的漢文化中，文獻典籍是一個很重要的部分，它總是靠一種東西記載的，那就是：漢字。如果人們連漢字都不尊重，又何談重視漢文化呢？
漢服雖斷層已久，但靠民間努力其境況便會越來越好，前途甚是樂觀；漢字雖未完全斷層，且其時間也不甚長久，但文字不同於服飾，只要不從小學習，認字的人只會越來越少，前途堪憂！