香港中華基督教會屬下基真小學有學生墮樓，校方不馬上召喚救護車，卻致力瞞瞞瞞。死因研判庭上，裁判官歎息說：「學校教職員，對學生漠不關心，全無為人師表的情懷，還謊話連篇，務求掩飾。」其實那家小學只是順應社會教育潮流，社會各界與其戟指相責，何不臨流自照。
一九九七年香港輿圖易稿之後，當局即大舉斧削教育制度，改梁換柱，以所謂「直接資助」為名，鼓勵學校由政府津貼變成政府資助的商業機構。於是，直資學校學 費每個月動輒五、六千元，貧家子弟只能望門興歎。而校監、校長往往孜孜求利，有些廣聘好友至親，擔任厚祿高位；有些禮聘大陸教育界權貴蒞臨交歡，以圖後 效，事事化公為私。不少名校還像大商行一樣，發行票據集資。聖士提反附屬小學最近就向申請入學者父母出售票據，每個學位至少一百萬元。所謂直資學校，已經 成為貴族學校的別名。
同時，學校競倡奢華。四、五歲童子申請入學，面試就以「有沒有學鋼琴」、「有沒有出國遊覽」等為問；七、八歲童子在學，學校就開始以「遊學」為名，教導他 們放下書本，跟父母要錢遊世界，有十四天花十萬元去外國試駕飛機者，以此為戲。總之，幼稚園極盡鋪張能事的畢業禮，以及大學研究院十萬元計的學費，都貫徹 了新香港教育界的拜金主義。而學校越是拜金，學生家長越是趨之若鶩，奉為名校，不惜重金送兒女入門牆，還欣然自喜。最近，中共旗下立法會議員鍾樹根未有忌 諱，說「經營幼稚園是一盤好生意」，不料遭教育商一致聲討，可憐那是他第一次公開說真話。
社會教育潮流如此，社會各方賢達怎能責備一家小學為保商譽，置學生性命於不顧。
從前，孔子教學，去奢尚儉。《荀子‧子道篇》載：孔子見門人子路衣服麗都來見，皺眉問道：「由，是裾裾何也（子路，衣著這樣華麗，幹甚麼）？」子路連忙退 下，換上普通衣服，再來進見，孔子還教訓他一頓：「志之，吾語女。色知而有能者，小人也（你要記着，小人才會以外表誇示知識才能）。」不有孔子這樣的情 懷，怎能「有教無類，自行束脩以上（只要送來一點薄禮），未嘗無誨（教誨）焉」。
而孔子的教育精神，舊中國歷代不廢。《玉堂叢語》卷六就有以下記載：明朝嘉靖年間，國子監祭酒許誥「絀抑華競（貶抑奢華風氣）」，以道德為學軌，見學生有 衣食不足者，都一一周濟，於是「生徒感德懷服」，「一時人士，翕然化之（民眾率皆感化）」。新香港當局假如有許誥那樣的情懷，直資的李國寶中學怎會有教師 見學生申請助學金，就出言嘲諷：「你阿爸窮極無計了麼？」
我不會獨責基真小學，只是慶幸自己長於英國殖民地時代。當時的小學以至大學教育，都沒有以鈔票為第一要務。