梁齊昕人氣急升，她的一句「I honestly wouldn't give a single fuck if my
parents died right now right this minute」（老實說，父母即使當下突然死去，我也毫不在意），相信會有市民共鳴。她自爆遭到家暴，母親的毒舌，表裏不一，使她徘徊在跳樓自殺和離家出 走之間，深獲市民同情，甚而有點感同身受，梁振英主政後不是也使不少市民在絕望與移民之間徘徊嗎？
梁振英午後見傳媒，否認家暴和禁錮女兒，表示齊昕有病（精神病）。但他自己早已陷入塔西坨陷阱，即不管說真話還是假話，也被人認為是假話矣。
梁振英以標舉「齊心」在競選特首時騙得一些民意，而他女兒也以「齊」字取名，他應該知道儒家學說的「修身、齊家、治國、平天下」。梁特騙到治港大權，事事 表現出欠缺「誠意正心」的「修身」，處理家事先有去英國把剛割腕的女兒拉去公園拍公關照，後有要求商人向兒子就讀的瑞典卡羅琳醫學院捐款近三億九千萬港元 的涉嫌利益衝突。現在女兒宣稱召警叫救護車求助但「無路走」，被梁特指有病又不讓她去醫院。作為香港最高掌權者，他沒有純屬私人的家事，因為從他怎樣處理 家事可以看到他怎樣處理港事。
梁特家中有沒有家暴，我們不知道。但他是一個崇拜暴力的人，則先是在競選特首的辯論中，被唐英年揭發他在二○○三年時曾提及香港終有一天需要出動防暴隊及 催淚彈對付示威者；去年佔領運動期間，又有來自中共軍方高層的消息稱，九二八警方施放催淚彈後，梁振英部署防暴隊配備殺人武器準備實彈鎮壓，但被習近平急 電叫停，不准開槍，說「香港不是北京」。中共和港共並沒有就此傳聞作澄清。
昨天梁特就反水貨行動譴責暴力，又特意提出食環署職員在執法時被推跌的牽涉暴力事件，但觀乎梁特就任以來，被中共稱道的「依法施政」實際上是「依法施 暴」，除了對付和平佔領運動和多次示威活動採取了過度的合法暴力（包括至今未查辦的七警毆打事件），更有擺脫立法會監督權力而行使行政暴力，比如擅自成立 各種莫名其妙的委員會作酬庸，包括最近成立名稱幾近弱智的「降低食物中鹽和糖委員會」。此外，更有來自北京的白皮書的暴力和一而再地作出人大決定的暴力。 反水貨行動若有暴力，其實正是由於香港市民的正常生活遭無限度的自由行和水貨客施暴所挑起的。
中共依靠暴力建立政權，所謂槍桿子裏面出政權，使執政的中國共產黨不但相信暴力對建立政權是必須的，而且相信暴力對維持政權也是必須的。中共第一代領導 人，幾乎都有軍隊背景，而其後的最高領導人都身兼軍委主席，而且軍隊至今仍然是直接由黨去指揮，中共國始終沒有實行全世界通則的軍隊國家化。有軍隊背景的 人，多會崇拜暴力，並相信武力強制性的效果。公安、武警、國安、特工、城管等暴力維穩工具之多和維穩費之高，都顯示中共政權對暴力管治的迷信程度。近年提 出所謂「法治」實際上是「法制」，也就是「依法施暴」的意思。
中國先秦哲學有所謂「王道」與「霸道」之別。王道，就是依正義與仁愛行政；霸道，就是以武力與權力壓制民眾、統治人民。儘管王道仍然不是現代文明國家的法 治與民主，但作為執政者能依正義與仁愛施政是擺脫暴力革命思維的正路。只是中共國至今六十六年實行的仍然是霸道而非王道。
中共黨員自然對「槍桿子裏面出政權」、暴力治國這一套深有認識，對於從軍隊傳統而來的下級絕對服從上級也一定馴服遵守、唯命是從。推行強硬路線在中共政治文化中都是最保險的。梁同志必深諳此中三昧。家暴，即使未必實有，但繼承霸道的政治文化，「依法施暴」可說一脈相承。
梁振英午後見傳媒，否認家暴和禁錮女兒，表示齊昕有病（精神病）。但他自己早已陷入塔西坨陷阱，即不管說真話還是假話，也被人認為是假話矣。
梁振英以標舉「齊心」在競選特首時騙得一些民意，而他女兒也以「齊」字取名，他應該知道儒家學說的「修身、齊家、治國、平天下」。梁特騙到治港大權，事事 表現出欠缺「誠意正心」的「修身」，處理家事先有去英國把剛割腕的女兒拉去公園拍公關照，後有要求商人向兒子就讀的瑞典卡羅琳醫學院捐款近三億九千萬港元 的涉嫌利益衝突。現在女兒宣稱召警叫救護車求助但「無路走」，被梁特指有病又不讓她去醫院。作為香港最高掌權者，他沒有純屬私人的家事，因為從他怎樣處理 家事可以看到他怎樣處理港事。
梁特家中有沒有家暴，我們不知道。但他是一個崇拜暴力的人，則先是在競選特首的辯論中，被唐英年揭發他在二○○三年時曾提及香港終有一天需要出動防暴隊及 催淚彈對付示威者；去年佔領運動期間，又有來自中共軍方高層的消息稱，九二八警方施放催淚彈後，梁振英部署防暴隊配備殺人武器準備實彈鎮壓，但被習近平急 電叫停，不准開槍，說「香港不是北京」。中共和港共並沒有就此傳聞作澄清。
昨天梁特就反水貨行動譴責暴力，又特意提出食環署職員在執法時被推跌的牽涉暴力事件，但觀乎梁特就任以來，被中共稱道的「依法施政」實際上是「依法施 暴」，除了對付和平佔領運動和多次示威活動採取了過度的合法暴力（包括至今未查辦的七警毆打事件），更有擺脫立法會監督權力而行使行政暴力，比如擅自成立 各種莫名其妙的委員會作酬庸，包括最近成立名稱幾近弱智的「降低食物中鹽和糖委員會」。此外，更有來自北京的白皮書的暴力和一而再地作出人大決定的暴力。 反水貨行動若有暴力，其實正是由於香港市民的正常生活遭無限度的自由行和水貨客施暴所挑起的。
中共依靠暴力建立政權，所謂槍桿子裏面出政權，使執政的中國共產黨不但相信暴力對建立政權是必須的，而且相信暴力對維持政權也是必須的。中共第一代領導 人，幾乎都有軍隊背景，而其後的最高領導人都身兼軍委主席，而且軍隊至今仍然是直接由黨去指揮，中共國始終沒有實行全世界通則的軍隊國家化。有軍隊背景的 人，多會崇拜暴力，並相信武力強制性的效果。公安、武警、國安、特工、城管等暴力維穩工具之多和維穩費之高，都顯示中共政權對暴力管治的迷信程度。近年提 出所謂「法治」實際上是「法制」，也就是「依法施暴」的意思。
中國先秦哲學有所謂「王道」與「霸道」之別。王道，就是依正義與仁愛行政；霸道，就是以武力與權力壓制民眾、統治人民。儘管王道仍然不是現代文明國家的法 治與民主，但作為執政者能依正義與仁愛施政是擺脫暴力革命思維的正路。只是中共國至今六十六年實行的仍然是霸道而非王道。
中共黨員自然對「槍桿子裏面出政權」、暴力治國這一套深有認識，對於從軍隊傳統而來的下級絕對服從上級也一定馴服遵守、唯命是從。推行強硬路線在中共政治文化中都是最保險的。梁同志必深諳此中三昧。家暴，即使未必實有，但繼承霸道的政治文化，「依法施暴」可說一脈相承。