一月十四日，香港長官梁振英發表施政報告，一開首就怒斥香港大學學生報去年初以「香港民族，命運自決」為題，鼓吹香港獨立：「學生領袖的錯誤主張，我們不
能不警惕。法治是香港的基石。追求民主，應依法守法。」這番話，由「法治」二字起，分為兩段，但前後相接，清楚暗示港獨言論犯法。只是今天香港所行港英法 律還未盡廢，未能駕虛詞興大獄而已。
《左傳》卷九有一個膾炙人口故事：鄭國子產為政，鄭人往往聚首鄉校，月旦政事。大夫然明勸子產「毀鄉校」，子產一口拒絕：「夫人朝夕退而游焉（國民早晚聚首鄉校），以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？」
子產的言論自由思想，在舊中國最黑暗時代，仍然不絕如縷。《史外》卷六載：明熹宗年間，魏忠賢主政，揚州知府劉鐸眼見楊漣、左光斗諸君子相繼入獄，憤然題 詩扇上，遭魏忠賢黨羽逮捕，揚州幾百士民詣闕為他求情。刑部侍郎沈演主持公道說：「聖朝不以語言文字罪人，詎宜以將無同之字迹（怎能因字迹該是相同），成 莫須有之罪案？」劉鐸於是得復原官。
今天，根據中共《憲法》以至香港《基本法》，大陸和香港居民都有「言論自由」，但是，在大陸，民權律師浦志強網上批評中共，其評語竟然就成為「尋釁滋事、 煽動民族仇恨、煽動分裂國家」三條重罪的鐵證。而在香港，鼓吹香港獨立，或被梁振英諷為「不依法守法」，或被《文匯報》評為「邪教口吻」。最近，梁錦松、 徐麗泰等政客紛紛呼籲制訂港人聞風色變的二十三條，「禁止分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央」等等。然則香港和大陸看齊，以語言文字罪人，已是指日可待。
在大陸，大學有「七不講」禁令，民權、新聞自由、中共闕失等，一律講不得。而在香港，香港大學法律學院只因副教授戴耀廷主張民權，就遭《文匯報》連篇累牘筆誅墨伐，說學院上下「沆瀣一氣，重政治，輕學術」。然則香港和大陸看齊，大學「七不講」，也已是指日可待。
據無國界記者報告，去年中國大陸記者在囚人數之多，居全球之冠。香港黃雨傘民主運動期間，梁振英政府對付記者的手段，顯然也已和大陸無別。偏偏梁振英的施政報告還說「重法治，推進民主」。
中共國家副主席李源潮上月談到黃雨傘運動，摩拳擦掌警告港人說：「好戲還在後頭。」這場好戲，戲名應是《二十三條莫須有之獄》，演員當然不會有鄭子產或沈 侍郎，但一定有魏忠賢、梁振英和袁貴仁。袁貴仁身為中共教育部長，在言論自由上，最能以身作則。所以，今年一月二十九日，他說：「西方觀念，絕不許進入我 們的課堂。」但是，二○一一年三月八日，他卻說：「國外一切，無論是社會主義還是資本主義，只要有利於我們建設，都可以學。我們派那麼多人到外國都不怕， 還怕在自己國土受影響？」這就是新中國的言論自由：胡錦濤時代要這樣說，習近平時代則要那樣說。
《左傳》卷九有一個膾炙人口故事：鄭國子產為政，鄭人往往聚首鄉校，月旦政事。大夫然明勸子產「毀鄉校」，子產一口拒絕：「夫人朝夕退而游焉（國民早晚聚首鄉校），以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？」
子產的言論自由思想，在舊中國最黑暗時代，仍然不絕如縷。《史外》卷六載：明熹宗年間，魏忠賢主政，揚州知府劉鐸眼見楊漣、左光斗諸君子相繼入獄，憤然題 詩扇上，遭魏忠賢黨羽逮捕，揚州幾百士民詣闕為他求情。刑部侍郎沈演主持公道說：「聖朝不以語言文字罪人，詎宜以將無同之字迹（怎能因字迹該是相同），成 莫須有之罪案？」劉鐸於是得復原官。
今天，根據中共《憲法》以至香港《基本法》，大陸和香港居民都有「言論自由」，但是，在大陸，民權律師浦志強網上批評中共，其評語竟然就成為「尋釁滋事、 煽動民族仇恨、煽動分裂國家」三條重罪的鐵證。而在香港，鼓吹香港獨立，或被梁振英諷為「不依法守法」，或被《文匯報》評為「邪教口吻」。最近，梁錦松、 徐麗泰等政客紛紛呼籲制訂港人聞風色變的二十三條，「禁止分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央」等等。然則香港和大陸看齊，以語言文字罪人，已是指日可待。
在大陸，大學有「七不講」禁令，民權、新聞自由、中共闕失等，一律講不得。而在香港，香港大學法律學院只因副教授戴耀廷主張民權，就遭《文匯報》連篇累牘筆誅墨伐，說學院上下「沆瀣一氣，重政治，輕學術」。然則香港和大陸看齊，大學「七不講」，也已是指日可待。
據無國界記者報告，去年中國大陸記者在囚人數之多，居全球之冠。香港黃雨傘民主運動期間，梁振英政府對付記者的手段，顯然也已和大陸無別。偏偏梁振英的施政報告還說「重法治，推進民主」。
中共國家副主席李源潮上月談到黃雨傘運動，摩拳擦掌警告港人說：「好戲還在後頭。」這場好戲，戲名應是《二十三條莫須有之獄》，演員當然不會有鄭子產或沈 侍郎，但一定有魏忠賢、梁振英和袁貴仁。袁貴仁身為中共教育部長，在言論自由上，最能以身作則。所以，今年一月二十九日，他說：「西方觀念，絕不許進入我 們的課堂。」但是，二○一一年三月八日，他卻說：「國外一切，無論是社會主義還是資本主義，只要有利於我們建設，都可以學。我們派那麼多人到外國都不怕， 還怕在自己國土受影響？」這就是新中國的言論自由：胡錦濤時代要這樣說，習近平時代則要那樣說。