去年十二月二十三日，一位十四歲少女在金鐘連儂牆上，用粉筆畫了小小一朵民主花，馬上遭十四名警察包圍，以「刑事毀壞」罪名拘捕，更給抓上法庭。裁判官李
唯治不容分說，認定少女父母管教無方，判少女先入兒童院三個星期，再行發落。一時輿論嘩然，紛紛批評警方，說他們深文周納、恐嚇市民等等。
但是，共家警察不是有法庭大力支持，打擊民主運動怎可能這樣得心應手。
舊中國司法者有所謂春秋之義，即魯莊公所謂「大小之獄，雖不能察（不能事事明察），必以情（必須按情理裁決）」。這叫做原情定過。情有可原，法律就可網開一面（《左傳》卷三）。
二十世紀初，印度英國殖民政府壟斷鹽市，禁民造鹽賣鹽。印度國父甘地認為官鹽有違公義，一九三零年，率領門人走二百四十英里路，到海濱煮水造鹽，結果被判處入獄八個月。這樣法不原情，成為英國殖民史上一大污點。
宋朝真宗年間，鹽市也是官方專利。密州沿海有鹽場，王博文任知州時，遇上饑荒，不少州民盜鹽販賣，被捕者本來都要判刑，王博文卻為民上疏，「請權（暫時） 弛鹽禁，俟歲豐如舊（到豐年才恢復禁令）」，並獲朝廷許可。這就是原情施法，王博文因此也獲史家稱頌：「苟非通達古今，豈能矜謹如是耶？」（《折獄龜鑑》 卷八）。
香港那位粉筆少女，為了民主，無懼隨時迎頭痛擊的警棍，在連儂牆上描花寄意；李唯治身為裁判官，不問情由，即把她等同為非作歹的重犯，連保釋都不准。單憑這一點，他應該就可以獲梁振英政府破格擢升，升任終審法院大法官。
當年，英國視印度為殖民之地，所以，雖然拘囚甘地，最後也不能不讓步，放寬鹽禁，一九四七年更撤出印度；今天，中共則視香港為賤民之地，所以，瓦解黃雨傘運動之後，寸步不讓，誓把民主小花扼殺。李唯治之判案，一定深得共心。
去年十二月十日，香港終審法院首席法官馬道立出席大律師公會獎學金頒贈典禮，致詞時強調司法獨立，又談到高等法院禁制街頭民主運動集會：「反對禁制令者， 獲法律援助，有資深大律師代表陳詞，可見香港法援制度完善，能夠以法達義。」原來有資深大律師做代表，小民就等於獲得公義。至於司法獨立，算了罷。看看高 等法院有求必應的民主集會禁制令，看看粉筆少女的遭遇等等，你就知道習近平的「香港三權合作」呼聲多麼有力。請不要說粉筆少女上訴高等法院之後，已獲保 釋。她保釋期間，還要遵守宵禁令，晚上不得獨自外出。為的是民主罪。
我國史書有為「姦黨」、「閹黨」立傳的傳統。香港人現在實應為裁判官李唯治、警務處長曾偉雄、行政長官梁振英之流立傳，教他們的名字永垂不朽。
但是，共家警察不是有法庭大力支持，打擊民主運動怎可能這樣得心應手。
舊中國司法者有所謂春秋之義，即魯莊公所謂「大小之獄，雖不能察（不能事事明察），必以情（必須按情理裁決）」。這叫做原情定過。情有可原，法律就可網開一面（《左傳》卷三）。
二十世紀初，印度英國殖民政府壟斷鹽市，禁民造鹽賣鹽。印度國父甘地認為官鹽有違公義，一九三零年，率領門人走二百四十英里路，到海濱煮水造鹽，結果被判處入獄八個月。這樣法不原情，成為英國殖民史上一大污點。
宋朝真宗年間，鹽市也是官方專利。密州沿海有鹽場，王博文任知州時，遇上饑荒，不少州民盜鹽販賣，被捕者本來都要判刑，王博文卻為民上疏，「請權（暫時） 弛鹽禁，俟歲豐如舊（到豐年才恢復禁令）」，並獲朝廷許可。這就是原情施法，王博文因此也獲史家稱頌：「苟非通達古今，豈能矜謹如是耶？」（《折獄龜鑑》 卷八）。
香港那位粉筆少女，為了民主，無懼隨時迎頭痛擊的警棍，在連儂牆上描花寄意；李唯治身為裁判官，不問情由，即把她等同為非作歹的重犯，連保釋都不准。單憑這一點，他應該就可以獲梁振英政府破格擢升，升任終審法院大法官。
當年，英國視印度為殖民之地，所以，雖然拘囚甘地，最後也不能不讓步，放寬鹽禁，一九四七年更撤出印度；今天，中共則視香港為賤民之地，所以，瓦解黃雨傘運動之後，寸步不讓，誓把民主小花扼殺。李唯治之判案，一定深得共心。
去年十二月十日，香港終審法院首席法官馬道立出席大律師公會獎學金頒贈典禮，致詞時強調司法獨立，又談到高等法院禁制街頭民主運動集會：「反對禁制令者， 獲法律援助，有資深大律師代表陳詞，可見香港法援制度完善，能夠以法達義。」原來有資深大律師做代表，小民就等於獲得公義。至於司法獨立，算了罷。看看高 等法院有求必應的民主集會禁制令，看看粉筆少女的遭遇等等，你就知道習近平的「香港三權合作」呼聲多麼有力。請不要說粉筆少女上訴高等法院之後，已獲保 釋。她保釋期間，還要遵守宵禁令，晚上不得獨自外出。為的是民主罪。
我國史書有為「姦黨」、「閹黨」立傳的傳統。香港人現在實應為裁判官李唯治、警務處長曾偉雄、行政長官梁振英之流立傳，教他們的名字永垂不朽。