2014年11月16日星期日

薰華: 勿忘聖公會初衷

身邊也有好些聖公會的會友,在此首先說個對不起,本文對你們來說將會很難聽。不過難聽也要說:聖公會的本質,就是政權的奴才,對聖公會有任何期望, 都是緣木求魚。因為,聖公會從成立那一天開始,就只是為政權服務而存在。聖公會的君王並非基督耶穌,而是俗世的人主。時至今日,聖公會不過是換了一個新主 人而已。

今天,我們稱這個基督新教(Protestantism)的教派為「聖公會」,英文(在英格蘭以外)是Episcopal Church,意思是「有主教制的教會」。是的,聖公會是新教之中唯一有舊教會(天主教、東正教)主教制度的。事實上,聖公會的真身,是「英格蘭教會」 (Church of England);真正的名稱是「英格蘭派」(Anglicanism)。

這個「英格蘭教會」在1534年成立,是最早成立的一批新教教會,距離路德《九十五條論綱》發表只有十七年。然而,這個教會成立的目的,並不是為了甚麼崇高的宗教理念;相反,他是為了違反基督教一個基本教義而成立的:只是為了離婚。
英格蘭國王亨利八世,與王后結婚多年,卻只有一個女兒存活(後來的血腥瑪莉),本來問題也不大,因為女兒也可以繼位為王。然而,站在家族利益的立 場,新興的都鐸家族當時只有他一個成年男性。他的哥哥在十五歲時就死了,只有他一個人能長大。為此,雖然亨利八世早年曾撰文擁護羅馬教廷,與王后離婚(教 會的語言偽術是:婚姻無效)的要求無法得到教廷肯首,他決定「自立門戶」,於是便有了英格蘭教會。

離婚啫,有冇咁大件事?當然有,基督教在歐洲本土化後,將羅馬的婚姻風俗一夫一妻制融入教義,而且還引用《創世記》的創世神話,神造了一男一女這一 點來證明這是神的旨意。因此,傳統上婚姻視為七種聖事之一,是向神「登記」了二人會共同生活至死不渝的。所以,要離婚就只能向靈性的導師──也就是教會提 出,畢竟神的事情他們說了算嘛。無論如何,亨利八世為了家族的長治久安,為了政權本身,決定英格蘭以後要自立門戶,自己有個本土教會,教會要服從國王的權 威,他就可以自己判自己「婚姻無效」了。由於英格蘭教會存在的最重要意義只是令國王可以自己判自己「婚姻無效」,因此一切教義、體制與天主教相差不大,一 樣有主教、七聖事、聖人。因而聖公會被稱為「新教中的舊教」、「舊教中的新教」。

題外話,亨利一生總共離婚三次、殺老婆一次,還有一個老婆生下愛德華六世後便病死。除了愛德華六世,其他兒子最長壽的有53日;愛德華六世九歲繼 位,還未來得及結婚便死去。最終都鐸家族男性死盡,由亨利八世的兩個女兒支撐到1603年結束。事實證明統治者逆天而行是徒勞無功的。

亨利八世的兩個女兒,血腥瑪莉與伊莉莎白,分別支持天主教與英格蘭國教(愛德華六世定為國教),兩姊妹的相爭,加上教廷宣佈將伊莉莎白逐出教會,令 英格蘭的天主教徒與國教徒關係緊張,國教徒的王室早就不斷設法將天主教徒排除出繼承人之列。查理二世時,英國國會索性立《宣誓法》,規定只有國教徒才能在 英國擔任公職;這時,聖公會又再次成為英國的統治利器:在天主教的愛爾蘭,只有國教徒能擔任公職,甚至連議員也不能當。且不說甚麼天賦人權(當時還沒有人 權宣言),《聖經》中有言:「不再分猶太人或希臘人,奴隸或自由人,男人或女人,因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」只要是基督徒就是平等的,聖公會 不但沒有維護教義,反而是助紂為虐:十七世紀的愛爾蘭,不加入聖公會,就是地底泥;為了前途生計,只有出賣靈魂。
在香港,多年英國背景下,聖公會自然也是貼近建制。九七以前,聖公會香港主教與天主教香港主教在《香港排名表》上同排第五,比天主教的主教優先,比 財政司(第六)與律政司(第七)還高;如今則是排第十二,僅高於大紫荊勳賢,還是和其他宗教領袖共享排名。雖然排名被貶,可是慣作政權奴才的聖公會,只認 為自己是換了一個主人。教義、公理,對他們聖公會高層來說,不過是浮雲,最重要的還是主人的好惡與自己的利益。因此,天主教的陳樞機與浸信會的朱牧師會號 召公民抗命(先不管他們是否鳩做),而聖公會的鄺主教會跑去當全國政協。不談政治(費事有人話我對立場做人),為了「擴堂」,聖公會可以將二級歷史建築拆 掉(美其名曰翻新),漠視公眾保育的呼聲,還會曬馬圍來介紹聖安德烈堂的傳媒人。做教會做到咁,都算係前無古人後無來者囉。

所以呢,勿忘聖公會初衷,唔好有期望。
(頭盔:本文並非指摘聖公會的基督徒,我深信聖公會基督徒有大把好人,因為以上都係聖公會不會教徒眾的事;反正聖公會可以一路講「宗教不能不冒險」,同時又叫人撤……天大地大,耶穌話三個人就足以成為教會,要點做自己諗啦!)