立法會的玻璃爆了，暴力問題再次成為爭論焦點。譴責事件的人論點主要有二：一，衝擊行動給予政府清場口實；二，行動無助將雨傘運動升級。而支持行動的人亦 多以如下兩點反駁：一，雨傘運動本來也是由學生硬闖公民廣場開始，清場口實早已夠多了；二，誰也沒料到學生罷課最終會遍地開花，可見能否升級是不可預知 的，成王敗寇，人們只會批評失敗者，與行動性質無關。我對捲入這種泥漿摔角口水戰不感興趣，我感興趣的，是我們所說的「暴力」，究竟是指什麼呢？
法律被懸置的社會存在狀態
上述兩種立場，可以再分拆出關於「暴力」的兩個問題：一，暴力的正當性如何可能？二，暴力如何實踐公義？絕大部分人之所以譴責暴力，並不是因為暴力本身是 錯，而是我們無法從法律和道德原則裏找到其正當性的根據，這是我們對暴力的常識性理解，對於暴力，我們零容忍。可是暴力卻例外地在社會抗爭中獲得了某種正 當性，它的前提是：行使暴力必須是以追求公義為目的。在這種情况下，法律和道德原則有時是可以暫時懸置的。依此理解，例如在佔領街道這類抗爭行動中的暴力 行為之所以能夠接受，是因為我們暫時不以法律或道德原則來評估這些行為的正當性。
那麼，在抗爭行動裏，怎樣釐定暴力的正當性標準呢？我們可以再細分為另外三個問題：一，如果暴力只可以在追求公義時行使，那麼其限度在哪裏？二，如何衡量 它的成效，以保證暴力不會因無法彰顯公義而失去正當性？三，既然必須討論社會抗爭中暴力的限度及成效，我們又如何解決暴力與法律的矛盾，以確保法律無法干 預暴力的施行？
我們每個人心裏面都分明知道，雨傘運動在催淚彈的硝煙裏突然誕生的一剎那， 香港的法律突然被懸置了，阿甘本（Giorgio Agamben）所講的「例外狀態」（state of exception） 也在夏愨道上橫空出世。在阿甘本的理論裏，例外狀態是指一種法律被懸置的社會存在狀態，例如當戰爭或動亂發生，政府可以宣布國家進入緊急狀態（例如台灣的 白色恐怖時期），這時憲法會突然失效，政府可以任意戒嚴、強制徵兵、拘捕和處罰背叛者而毋須經過一般審訊程序等等。阿甘本認為，現代國家正是以例外狀態對 人民進行外於法律的統治，並逐步將之納入恆常的統治模式之中。而「暴力」，正是其中的主要統治手段。
公民抗命跟例外狀態的裏應外合
今天香港人對於阿甘本的描述一定不會感到陌生，我們絕大部分人對中共政權的恐懼和憎恨，皆是來自中共以「維穩」之名把例外狀態恆常化的統治手段。因此，嚴 格來說，佔領運動不屬阿甘本式的例外狀態，原因是例外狀態主要是指政府由上而下的統治，而不是下而上的反抗。但更重要的，是佔領運動一向被定性為公民抗 命，而公民抗命的本質就是試圖以違法來突顯法律的不公義，它本身就是法律體制下的遊戲，尤其是當抗爭者最終以「自首」或「自願被捕」來顯示他們仍然尊重法 律時，法律的幽靈始終在上空盤旋。抗爭者並不僭越「法內」與「例外」之間的界線。
幸好雨傘運動不止是佔領運動。支持以暴力手段將行動升級的人，其實問得很有創意：怎樣把抗爭的戰場從「法內」轉移到「例外」？政府和警方在整場運動的陰招 暗招，已清楚說明了製造例外狀態已漸漸成為對付抗爭者的一道辣招，並配以恆常的兩種國家機器（法律和輿論），三管齊下，當權者的統治方式早已進化成一種更 當代的模樣了。公民抗命的倡導者常以公義駕馭法律，以道德感召籠絡輿論，但對於例外狀態下的「絕對暴力」——即不在法律秩序下的暴力——卻難以招駕。這也 是香港式抗爭長久以來一直處於被動位置的原因。
雨傘運動意外地開啟了一種以例外狀態支撐的抗爭模式。嚴格來說，雨傘運動不是公民抗命，也不是純粹的例外狀態，而是公民抗命跟例外狀態的裏應外合。當愈來 愈多人以「勇武」自居，網上也突然湧現大量網絡軍師，大談佔領兵法和捉「鬼」技巧，我們就不難明白，雨傘運動其中一種啟蒙意義，就是叫我們知道，除了法治 和社會公義，還必須以軍事邏輯理解社會運動。雨傘運動並不是香港第一次大型社會運動，卻是自一九七○年代學運浪潮退卻以來，我們首次大規範地以軍事邏輯思 考社會抗爭的各種可能。
創造例外狀態的時勢延續抗爭
我特別喜歡《孫子兵法》裏的一句話：「兵者，詭道也。」要令政府「奈你唔何」，才有機會主導例外狀態下的抗爭。街道佔領是陣地戰，旨在癱瘓社會；它同時是 輿論戰，旨在籠絡民心。而例外狀態的抗爭卻是游擊戰，亦正因如此，其運作邏輯亦絕不能暴露。例如曾經出現在獅子山上的「我要真普選」巨型直幡，它就如「政治塗鴉」和「黑客入侵」一樣，既宣示立場，也跟當權者玩貓捉老鼠，令他們疲於奔命。但更重要的，是事先不可張揚，事後亦不必糾纏於「自首與否」的法律問題 上。
所以例外狀態抗爭暴力的背後，其實是一種「做而不說」的邏輯。政府永遠不會承認勾結黑道勢力和選擇性（不）執法，如果抗爭者動輒都宣之於口，豈不失掉跟政 府周旋的先機？ 所以我們需要思考的，並不是暴力的正當性問題，而是如何創造更多創意盎然的抗爭暴力方式，在法律之光照射不到的暗角裏進行，殺政府一個又一個的措手不及。 一味亂衝，或散佈怪力亂神之言，妄圖增加曝光率，俱不是上策。
可以想像一下，如果按照佔中三子的劇本，我們現在會怎樣？可是九二八的機緣是時勢使然，百年一遇，要主動創造例外狀態的時勢，才是讓抗爭永續下去的正途。至於如何創造時勢？對不起，我無先入咸陽之意，請不要問我。