社 會 運 動 與 街 頭 抗 爭
最 近 一 兩 年 ， 西 方 學 者 出 版 了 不 少 關 於 社 會 運 動 和 佔 領 的 專 著 ， 譬 如 去 年 ， 社 會 學 家 查 理 斯 蒂 利 （ Charles Tilly ） 的 重 要 著 作 《 社 會 運 動 》 （ Social movements ） 推 出 了 第 三 版 ， 新 版 由 萊 絲 莉 伍 德 （ Lesley J. Wood ） 執 筆 補 充 ， 緊 貼 分 析 現 至 2012 年 ， 如 果 有 第 四 版 ， 香 港 一 定 榜 上 有 名 了 。
另 一 本 焦 點 書 是 大 衛 格 雷 伯 （ David Graeber ） 的 《 為 什 麼 上 街 頭 ？ ： 新 公 民 運 動 的 歷 史 、 危 機 和 進 程 》 （ The Democracy Project : a history, a crisis, a movement ） ， 今 年 夏 天 推 出 了 中 譯 本 ， 編 譯 者 將 街 頭 一 詞 放 在 書 名 裏 ， 十 分 準 確 。 格 雷 伯 談 及 街 頭 佔 領 行 動 時 說 ， 在 揭 竿 起 義 和 甘 地 式 非 暴 力 之 間 ， 要 尋 找 即 興 創 意 ， 做 一 些 警 察 不 知 如 何 應 對 的 行 動 。 此 外 ， 格 雷 伯 也 約 略 提 及 了 中 東 （ 武 裝 奪 權 ） 、 墨 西 哥 （ 另 立 一 個 民 主 政 治 體 系 ） 、 玻 利 維 亞 （ 從 政 和 直 接 民 主 監 督 並 進 ） 、 阿 根 廷 （ 不 直 接 參 與 建 制 ， 褫 奪 政 權 的 合 法 性 ） 的 抗 爭 策 略 ， 令 我 決 定 翻 閱 另 一 本 新 書 。
各 國 經 驗 和 口 述 歷 史
《 他 們 不 可 代 表 我 們 ： 從 希 臘 到 佔 領 的 民 主 改 造 》 （ They Can't Represent us! Reinventing Democracy From Greece to Occupy ） ， 是 Verso 在 2014 年 出 版 的 新 書 之 一 。 本 書 由 薛 蓮 （ Marina Sitrin ） 和 艾 塞 里 尼 （ Dario Azzellini ） 合 著 ， 他 們 分 別 是 阿 根 廷 及 委 內 瑞 拉 社 會 運 動 的 研 究 者 ， 此 書 更 有 英 國 的 著 名 社 會 理 論 家 大 衛 哈 維 （ David Harvey ） 作 序 。
《 他 們 不 可 代 表 我 們 》 吸 引 我 的 原 因 ， 是 這 本 書 有 較 多 拉 丁 美 洲 和 歐 洲 的 經 驗 ， 除 了 美 國 的 佔 領 運 動 ， 希 臘 、 西 班 牙 、 阿 根 廷 、 委 內 瑞 拉 的 民 主 社 會 運 動 ， 各 佔 一 章 ， 作 者 的 安 排 是 先 以 歷 史 背 景 分 析 為 導 言 ， 再 按 照 觀 察 、 經 驗 和 策 略 ， 以 好 幾 位 參 與 者 的 口 述 歷 史 訪 問 為 重 心 ， 探 討 了 部 分 美 國 學 者 比 較 忽 略 ， 但 十 分 在 地 的 第 一 手 處 境 經 驗 。 其 實 ， 雨 傘 運 動 的 口 述 歷 史 也 相 當 重 要 ， 而 且 手 機 攝 錄 如 此 方 便 ， 不 過 現 在 的 問 題 是 拍 攝 容 易 ， 選 材 和 整 理 卻 需 要 相 當 的 耐 心 和 智 慧 ， 相 容 內 容 要 比 進 一 步 出 版 的 《 72511 見 證 公 民 抗 命 》 更 多 了 。
還 路 於 民 爭 奪 戰
《 他 們 不 可 代 表 我 們 》 的 重 心 是 開 頭 兩 章 ， 值 得 細 讀 。 作 者 審 視 了 上 述 各 地 的 佔 領 區 ， 發 現 都 有 一 些 共 通 點 ， 例 如 都 有 圖 書 館 、 托 兒 服 務 、 醫 療 服 務 、 法 律 協 助 、 食 物 、 媒 體 與 藝 術 （ 部 分 地 方 也 有 糾 察 和 調 解 小 組 ， 可 是 香 港 的 佔 領 者 對 此 有 不 同 意 見 ） ， 以 公 共 空 間 的 直 接 民 主 宣 示 ： 我 們 可 以 管 理 好 自 己 ， 同 時 相 信 我 們 要 重 奪 屬 於 自 己 的 東 西 。
在 大 城 市 中 ， 佔 領 運 動 針 對 新 自 由 主 義 的 空 間 私 有 化 ， 堅 持 還 路 於 民 ， 而 不 是 資 本 最 大 ， 市 民 改 造 區 域 進 而 改 造 社 會 。 在 香 港 的 處 境 來 說 ， 旺 角 和 銅 鑼 灣 的 佔 領 除 了 表 明 真 普 選 訴 求 （ 這 是 最 重 要 的 ） ， 多 少 也 關 乎 自 由 行 太 多 ， 市 民 要 重 奪 屬 於 自 己 的 生 活 空 間 。 城 市 空 間 主 要 是 給 市 民 生 活 的 ， 不 是 單 單 為 旅 客 購 物 的 ， 但 當 我 們 想 到 這 一 點 ， 就 知 道 特 區 政 府 和 當 權 者 ， 長 久 而 來 並 不 理 會 市 民 感 受 （ 且 看 一 月 的 施 政 報 告 會 否 取 消 一 簽 多 行 ） ， 所 以 ， 都 係 追 求 真 普 選 最 實 際 。
新 概 念 淺 釋
《 他 們 不 可 代 表 我 們 》 帶 出 了 一 些 概 念 ， 幫 助 我 們 理 解 佔 領 運 動 ， 包 括 決 裂 （ rupture ） 、 光 復 （ recuperation ） 、 水 平 主 義 （ Horizontalism ） 、 主 角 主 義 （ protagonism ） 等 ， 這 些 當 代 的 概 念 在 不 同 國 家 湧 現 （ 主 要 是 拉 丁 美 洲 ） ， 華 人 世 界 較 少 談 及 ， 有 些 還 沒 有 約 定 俗 成 的 譯 法 ， 事 實 上 ， 墨 西 哥 的 查 巴 達 民 族 解 放 軍 （ Zapatistas ） 和 阿 根 廷 的 攔 路 者 （ piquete ） 行 動 ， 都 值 得 多 多 了 解 和 互 相 參 照 。
決 裂 是 市 民 跟 舊 日 的 想 法 決 裂 ， 以 血 肉 之 軀 帶 吶 喊 聲 音 湧 上 街 頭 ， 這 一 點 我 們 在 九 月 時 已 感 受 到 了 ， 新 的 香 港 已 經 誕 生 ， 清 得 了 街 頭 ， 但 清 不 了 思 想 和 意 志 。
光 復 主 要 用 於 工 人 自 理 工 廠 和 工 場 的 嘗 試 ， 這 在 拉 丁 美 洲 比 較 常 見 ， 近 年 蔓 延 至 歐 陸 ， 但 作 者 也 指 出 光 復 也 用 於 記 憶 、 歷 史 和 知 識 ， 也 就 是 集 體 的 力 量 建 構 社 區 和 集 體 意 識 ， 而 在 香 港 ， 隨 新 一 代 的 本 土 意 識 高 漲 ， 香 港 歷 史 的 書 寫 也 有 可 能 產 生 改 變 ， 而 我 們 當 然 知 道 把 握 歷 史 的 詮 釋 ， 就 是 把 握 將 來 的 想 像 。 有 朝 一 日 ， 雨 傘 運 動 的 歷 史 書 寫 ， 將 會 是 不 同 世 代 和 政 見 人 士 的 學 術 戰 場 。
水 平 主 義 是 阿 根 廷 佔 領 運 動 的 用 語 ， 顧 名 思 義 ， 水 平 主 義 重 視 感 情 與 信 任 的 橫 向 社 會 關 係 ， 抗 衡 代 議 的 直 向 管 理 關 係 ， 水 平 結 構 內 不 要 代 理 人 ， 也 不 要 等 級 。 在 平 等 中 ， 本 土 的 知 識 相 遇 ， 形 成 民 眾 的 教 育 和 知 識 共 享 。 至 於 主 角 主 義 或 社 會 主 人 主 義 ， 是 指 市 民 自 我 確 認 成 為 主 人 翁 ， 因 為 他 們 打 倒 了 政 治 代 理 人 ， 又 能 夠 自 我 管 理 。 在 香 港 ， 這 兩 種 主 義 思 想 比 較 有 反 思 空 間 ， 大 台 、 糾 察 、 政 黨 、 議 員 和 政 治 人 物 在 十 一 月 全 面 介 入 佔 領 區 ， 形 成 了 劍 拔 弩 張 的 群 眾 對 立 關 係 ， 所 以 雨 傘 運 動 在 十 一 月 步 入 了 創 意 枯 竭 、 爭 論 不 休 的 內 鬥 局 面 ， 月 底 警 方 武 力 清 除 彌 敦 道 路 障 ， 竟 有 收 效 ， 不 是 沒 有 理 由 。
民 主 的 改 造
《 他 們 不 可 代 表 我 們 》 的 副 題 是 「 從 希 臘 到 佔 領 的 民 主 改 造 」 ， 點 解 呢 ？
本 書 的 第 二 章 思 考 當 今 的 代 議 式 民 主 制 度 根 本 不 民 主 ， 作 者 引 述 法 國 哲 學 家 洪 席 耶 （ Jacques Ranciere ） 在 《 民 主 之 恨 》 （ The Hatred of Democracy ） 評 論 國 家 集 權 和 政 府 運 作 的 一 番 話 ， 可 謂 一 針 見 血 ： 「 透 過 國 家 寡 頭 和 經 濟 寡 頭 的 一 致 同 盟 ， 壟 斷 公 共 事 務 。 」 由 此 產 生 公 私 不 分 、 權 力 集 中 、 黑 箱 作 業 、 媒 體 壟 斷 ， 香 港 人 追 求 「 真 普 選 」 ， 正 是 針 對 上 述 種 種 問 題 。
在 國 家 寡 頭 和 經 濟 寡 頭 把 持 的 形 勢 下 ， 《 他 們 不 可 代 表 我 們 》 的 作 者 傾 向 市 民 思 考 激 進 、 直 接 、 參 與 和 真 實 的 民 主 ， 於 是 回 頭 看 希 臘 的 民 主 創 制 ， 從 而 思 考 佔 領 的 民 主 改 造 ， 書 的 副 題 「 從 希 臘 到 佔 領 的 民 主 改 造 」 ， 就 是 此 意 （ 當 然 也 是 指 當 代 希 臘 到 美 國 的 佔 領 運 動 ） 。
回 首 古 代 希 臘 ， 雅 典 城 邦 的 廣 場 公 民 大 會 ， 是 作 者 仰 慕 的 範 例 ， 他 們 眼 中 的 雅 典 城 邦 民 主 ， 由 「 梭 倫 改 革 」 開 展 ， 在 公 元 前 五 世 紀 得 到 突 破 ， 當 然 由 始 至 終 都 是 男 性 中 心 ， 又 被 哲 人 柏 拉 圖 和 亞 里 士 多 德 所 批 評 ， 可 是 作 者 認 為 雅 典 城 邦 民 主 和 當 今 全 球 的 民 主 運 動 有 相 似 之 處 ， 尤 其 是 拉 丁 美 洲 的 直 接 民 主 傳 統 ， 重 視 自 治 、 集 體 管 理 、 社 區 連 結 ， 在 本 土 社 區 中 生 活 實 踐 等 等 。
因 此 ， 作 者 從 歷 史 和 當 代 的 經 驗 出 發 ， 尋 找 參 與 和 民 主 的 起 點 ， 其 實 就 是 紮 根 本 土 ， 也 就 是 生 活 的 地 方 。 最 新 的 社 會 運 動 ， 已 由 單 一 議 題 和 計 劃 ， 轉 向 行 走 和 發 問 — — 行 走 是 從 在 地 實 踐 中 尋 找 新 出 路 ， 發 問 是 避 免 簡 而 化 之 的 結 案 陳 辭 。
