梁振英就任香港行政長官才一年，政府總部已經兩度遭十多萬市民包圍，先是抗議其中小學國民教育課程旨在愚民，繼而抗議其電視發牌政策有法不依。十月二十三日，行政會議成員范椒芬上香港電臺，為梁振英分辯說：「國民教育、電視發牌兩件事，都是上一任政府留下來的。電視牌照申請事宜，更是三年之前已經開始，只是上一任政府始終不處理。」
梁振英政府非議上一任，這絕對不是第一次。香港樓房短缺，居大不易，「是上一任政府遺留的問題」；貧困人口日增，救濟無方，同樣「是上一任政府遺留的問題」。九月二十六日，梁振英在重慶，也不忘侃侃而談：「過去，香港政府被動，無所作為。本屆政府會主動一點，有為一點。」把民憤民怨都歸咎上一任，此外一切都算是「本屆政府」功勞，這就是梁振英、范椒芬的政德。
從前，我國政壇以有過不諉為美。《晉書》卷六十六載：東晉成帝年間，歷陽內史蘇峻造反，陶侃將兵勤王，將軍庾亮部下殷融、王章戰敗。殷融向陶侃謝罪，把責任推到庾亮身上：「將軍為此，非融等所裁。」王章則自攬罪責，說道：「章自為之，將軍不知也。」陶侃以此定殷、王優劣：「昔殷融為君子（出身顯貴），王章為小人（出身寒微）；今王章為君子（品德高尚），殷融為小人（品德卑賤）。」今天，香港政壇沒有王章，觸目都是殷融。而也只有殷融這樣的人物，才會獲得中共垂青。
其實，為政者不必事事抱怨「上一任」。東漢年間，合浦郡盛產海珠，郡民藉此生活無缺。後來幾任太守羊狠狼貪，採珠無饜，珍珠蚌終於消失，以至「行旅不至，人物無資，貧者餓死於道」。最後，朝廷派孟嘗出任太守。孟嘗一到任，就細問輿情，「求民病利」，興利除弊，不到一年，珍珠蚌再現，「百姓皆返其業」，無不稱頌太守「神明」。孟嘗沒有一面與民為讎，一面把百姓貧困歸咎「上一任」（《後漢書》卷七十六）。當然，梁振英政府不可能懂得合浦珠還的故事。梁振英批評「上一任」的時候，甚至忘了自己是「上一任」政府行政會議召集人，位高權重。
香港人珍惜的典章制度，一壞於董建華，二壞於曾蔭權，以至民生日蹇，民憤日積。梁振英繼任，本來最易討好。只要聽取民意，撥亂反正，就是神明太守再世。這是「飢者易為食，渴者易為飲」的道理。但梁振英只會逆民意而行，國民教育如是，電視發牌如是。以後四年，類似事件保證相繼不斷。請不要問為什麼。共產黨政治向來如此，只是梁振英把這種共產黨本色稱為「香港固有的保密制度」而已。