對於由社會中一小撮人以違法、但非暴力的公民抗命行動，挑戰現行不公義的法律和制度，有人批評這種做法是不民主的。本文是回應為何從理念上，以及在香港的獨特情況下，以公民抗命爭取在香港落實真普選，才是真正符合民主的精神。
不少人對民主的理解，就是所謂的「少數人服從多數人」。當然，民主的真義不止於此，讓我們先以此為起點——在香港爭取落實真普選，正是要實現「少數人服從多數人」的原則，因為現在香港最大的問題是，在現行的制度上，立法會內佔多數的根本就是不能代表大多數港人意願的。
由於制度扭曲了選舉結果，令大多數人的意願不可以在立法會內得到反映，而實際上是由少數人透過制度的保護，僭越了大多數人所應佔的位置，現有的制度才是違背民主原則的制度。
行政長官的選舉就更是如此——只有少數人有權選出行政長官，大多數人卻完全遭排除在外，連參與的權利也欠奉，那種受制度賦予特權的少數，更是不堪的少數。
現有制度只利小眾
「少數人服從多數人」是必須建基於平等的原則之上，是所有人都是平等地享有政治權利。在不平等的制度下，以扭曲了的「少數服從多數」安排，阻止了大多數人爭取本屬他們的平等政治權利，實在是妄談民主，因那根本那就不是民主。
事實上，經過在如此不符合民主的制度內爭取多年，所有合法的方法都已用盡，但還都是看來無望，我才會提出在香港要以公民抗命的行動，爭取北京政府履行承諾，讓香港政制達成真普選的目標。因為那才是長遠真正符合民主精神的行為。
不過，即使有了真正平等的民主制度，在一般情況下，少數人的確是要服從多數人，但大多數人也不能罔顧少數人的基本人權，更不應通過一些剝奪少數人的基本人權的法律。
民主是少數服從多數，但條件是少數人的基本人權必須受到保護，不容大多數人以暴政把他們的基本人權剝奪。當然，當少數人的基本人權遭大多數人剝奪時，那才能對大多數人的權力作出限制。
現 在香港的政治制度是保障了屬既得利益的少數人，他們受到保護的並非基本人權，而是政治和經濟的特權；要去改變現行制度、使其符合真普選的原則，即使涉及公民抗命的行為，目的只是要把少數人的政治和經濟的特權收回，因為所要收回的並不屬於基本人權的範圍，故此沒有違背民主要保障少數人的基本人權不受大多數人
剝奪的原則。
商討須有平等基礎
不過，民主的理解還有更深一層的意思，那不只是選民透過定期的選舉，選出政治領 袖代表他們行使管治權，而更重要的是，公民在選出政治領袖後，仍可以繼續行使他們的政治權利，參與政治的決策過程，在平等的基礎上，透過民主的商議過程，讓各人能明白其他人不同的意見，並以互諒互讓的態度去爭取達成共識。
有說法指，現在討論香港政改的問題，各方也應採相同的態度，互諒互讓去爭取最大的共識，而不應提出公民抗命的行動去壓迫其他人，這也令各方能達成共識的機會減少。
這種意見認為，民主是要聆聽不同意見。這當然是對的。但同樣地民主這方面的元素，是須要建基於平等政治權利的基礎之上，若在不平等的安排下，說透過聆聽不同意見，透過商討談判去達成共識，那也只是會使不平等和不民主的制度延續下去，實際上並不符合民主的精髓。
在香港推動真普選，其實渴求民主的人多年來已是不斷地訴說民主普選是人的基本權利，也是能幫助香港走出現有管治困局的大門。但在現有不平等的制度下，反對民主的人長久以來把持制度給予的特權，不斷漠視、邊緣化、甚至排斥爭取民主的意見。
因此，若要實踐商議性民主，做到真正聆聽不同的意見，那就要先建立起民主的制度，然後各方才可以在平等的基礎上，真正實踐民主中商議的元素。現在提出以公民抗命的行動施加壓力予北京政府、建制派及特區政府，並且爭取普羅市民的認同，只是要讓有關政改的商討談判是在相對平等的基礎上開展，而終極的目標是要使民
主的制度，以及民主的精神能在香港開花結果。