相信很多人都熟悉這故事了。《晉書．惠帝紀》：「天下荒亂，百姓餓死，帝曰：『何不食肉糜？』」飢餓的百姓聽了這話，真是哭笑不得。
行騙長官周二在天津參觀後說：「現在內地城鎮的人均居住面積已高於香港，要致力提高香港人居住品質，讓新一代人住得更寬敞。」香港新一代連劏房都租不起，梁振英此話形同「何不食肉糜」，讓新一代也是哭笑不得。
田北俊說，梁振英的特首位子是「呃番嚟」，許多人以為梁振英只是奸詐，在行政會議打滾這麼多年，能力不會太差，但觀其大半年的施政，原來能力學識都欠奉。他在天津題字，題了「溫故知新，與有榮焉」，照片中的「焉」字看來看去都是「馬」字。這兩句話既非對稱，也無因果關係，實在不知何以放在一起。他在題字後說：溫故知新是在規劃館看到天津一些舊城區過去的面貌，也看到新的發展規劃；與有榮焉的意思是他從1993年開始做天津市的顧問，對天津發展得好也感光榮。與有榮焉，可說是為自己臉上貼金，不知羞恥。溫故知新則把這成語完全錯解了。它的意思絕非看到舊的也看到新的，溫故知新出自《論語》，意思是溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
梁振英錯解溫故知新，但卻恰恰告訴我們，他的所有施政失誤，以及他背後的中共當局對香港的了解所犯錯誤，正正是未能溫故知新，市民高舉龍獅旗，也是為了港共政府不懂得溫故知新。
溫故，就知道港英時代，儘管樓價升降都會引起社會不同的議論，但政府都不會隨便改變政策，因為知道這動輒影響社會的穩定性。但梁振英不溫故，亂用辣招來壓抑樓價，結果樓價沒有壓下來，卻大大壓下了成交量，買家和賣家都在觀望，並刺激租價上漲，使新一代不僅買不起樓，也租不起樓。溫故，就知道任何政策出台前都要經過可行性的研究，還要出綠皮書白皮書諮詢，尤其是一些傷筋動骨的項目，但梁班子出台所有政策都沒有慎密的研究諮詢，像是拍拍腦袋就出台了，比如最近提出的填海建人工島，根本沒有考慮選址的龍鼓灘有油庫、發電廠、煉鋼廠等厭惡性污染設施，未必適合居住，兼永久破壞海洋生態；而且香港還有許多土地沒有開發，比如大嶼山南，就比港島面積還大，根本毋須填一個人工島出來。
梁振英不但不能溫故知新，而且秉承回歸後的特府在中共民族主義思維影響下，學了毛澤東文革時提出的「吐故納新」「破舊立新」：吐掉舊的優良傳統，納入全新的思維。但所謂新，其實是中共傳承兩千多年專權政治的思維，是只有自上而下的授權授命，而沒有自下而上的諮詢授權，是一種極其陳腐、違反現代文明價值的體制。
香港人和國際社會在不得已之下接受香港回歸，原以為在《中英聯合聲明》和《基本法》保障下，香港可以繼續港英時代自由法治傳統，溫故知新，然而中共干預的手越伸越長，而歷屆特府在《基本法》所沒有訂明的「中港融合」之下使香港在自由法治人權方面節節後退，中共和大陸人在政治經濟社會各方面對香港的侵蝕，已到香港市民無法忍受的地步了。以前，我們認為民主普選是我們的基本政治權利，現在，香港越來越多人認為這是挽救香港淪亡的必要手段兼目標了。
所有支持民主普選的朋友，現在都應該聚焦真普選，把一切恩怨情仇和誰當老大的爭拗停下來。按照《基本法》，普選要由提名委員會提名，但如果像過去的選舉委員會那樣，由中央篩選幾個名字出來再由提名委員會提出，那就不是普選了。
普選，等同權力回歸本土，儘管按《基本法》，選出的特首仍須中央任命，但任命只是體現主權，就和全世界所有國家的地方選舉產生的領導人一樣，中央即使有也從不會行使「不任命」的權力。因此，普選就是在《基本法》限制下的本土化。新成立的真普選聯盟，願意參與「佔領中環」行動，就表明他們都堅持在本地抗爭，因為發起「佔領中環」行動的學者正是表明放棄與大陸來客諮商、決心在本土抗爭的人士。「佔領中環」絕對是本土運動。
溫故知新，龍獅旗，維護《基本法》賦予香港的毋須「中港融合」的自主權力，本土化，所有這些論述，都歸結到一個命題，就是以「佔領中環」為非暴力抗爭手段的爭取真普選。要守護我們的核心價值，香港人已無退路。