西藏人相繼自焚抗議，西方文明國家動容。
香港的傳媒自我審查，不敢報道，但西方通訊社的圖片，藏族青年披着一身火燄，像着了一件閃亮的黃金衣，在街上跑，面上表情，極為痛苦。
西方的讀者有感覺，因為歐洲一度火刑盛行，在十六世紀後的二百年，死於火刑的多達二十萬人。
讀歷史，有一個可怕的角度，就是酷刑：從商朝的炮烙、羅馬的十字架、明清的凌遲，人類的歷史，也是一部酷刑史，看看今日許多野蠻的國家，就知道人性從來沒有「進步」過。
歐洲的火刑是有學問的。人綁在柱上，堆放的東西也講究：一層木頭、一層乾枝，相隔堆叠到人般高。放的火越大，死得越少痛苦，因為一陣濃煙，先死於吸入一氧化碳，以後的事，沒有感覺。
所以火刑要看木柴堆有多高。聖女貞德死於火刑──柴堆得像一座墻，中間先分開一條路，士兵把貞德領進去，柱上綁好，回頭將路徑用柴木封起來：再點火。所以聖女貞德之燒死，並不像以後的圖畫一樣，人站得高，火熊熊燒在下面，這是美化的描寫，而是柴堆高高圍得幾乎看不見頭，是濃煙窒息先死。
塞點錢給劊子手，就可以在頸上悄悄綁上炸藥，火燄一高張，死得痛快一點。最慘是柴放得少，真正的燒死，從膝蓋、大腿、手臂、胸腹，最後是面孔，火刑可以燒半個鐘頭，人還在呻吟。
中世紀火刑，不限燒女巫，更多的死罪，名叫「小叛國」（Petty Treason）：妻子殺親夫、僕人──中世紀沒有奴才，這個品種只中國有──僕人殺主人，均可處之。十七世紀初有英國女子，叫海絲，殺了老公，處火刑，劊子手本來站在柱後，應狠拉一條長繩，先把人勒死，但火燄燒起，劊子手放下繩子跑了，女死囚燒了半天哀號不止。地點在倫敦大理石穹門（Marble
Arch），今日對面有一家金巴倫酒店（Cumberland Hotel），前幾年我住過，在窗口看下來，依稀見到三百年前的火光。
陶傑：如何定義「高質素」大陸「遊客」？
香港「旅遊」業醜聞層出，大陸跨境掃貨客蜂擁蝗襲，在「祖國十四億人民」的「有力支持」、大發國威之下，搞得「背靠祖國」的香港小特區脊椎斷裂，不勝重擔，連行政會議人員陳智思也叫慘，聲稱要「檢討香港負擔能力」。
梁振英多年力主「中港融合」，反對「閉港」，加上香港知識分子大叫對大陸之大小二便客多「文化包容」，陳人員的一番畏縮保守言論，逆主流而上，符合「港獨」思潮。
市場經濟，不容干預，一切自然調節。譬如世通事件，大陸客夜宿大巴，香港傳媒小事化大。中國有自己的國情，每年「春運」，硬座火車之沙甸魚式擠壓，如同貧民集中營，三日兩夜，躺座椅底、睡行李架，橫七豎八，何曾有人投訴？
大陸人在大陸不投訴，來香港一夜睡大巴士，為何投訴？只要不遇上馬尼拉式的持槍客騎劫，一夜人車平安，即無問題。如此待遇，西方遊客當然不接受，視為畜生運送，但西方白人的標準，如民主人權，不適用於中國國情，世通與大陸旅行社合夥，大陸方面如何剋扣，更是大陸內政。
梁特聲稱，要吸納「高質素」遊客，純屬廢話。甚麼叫高質素的大陸人？會說英文？持有哈佛學位？若薄熙來谷開來「伉儷」兩年前來香港連卡佛掃貨，「質素」高過英女皇，梁班子必傾巢相迎，但現在兩位均是重罪刑事犯，以香港定義，有錢即有質素。香港「旅遊業」，全無問題，有甚麼好喧嘩？