2012年10月26日星期五

古德明: 兩般選舉,當災者誰?




「中國奉行社會主義,執政集團任人唯賢,以民為本;美國實行兩黨政治,民主、共和兩黨惡鬥,人民當災。」這是香港國民教育名言。現在美國和新中國同時到了選舉下一屆政府的日子,大家可以清清楚楚看到「以民為本」和「人民當災」的現代漢語含義。

在美國,民主、共和兩黨候選人僕僕道途,到處向民眾解釋政綱,細說抱負,了無隔閡。民眾則權力在手,踴躍準備投票。兩個候選人三上電視,彼此唇槍舌劍,光明正大的辯論聲中,是一片太平景象。

在新中國,中共第十八次全國代表大會召開在即,一切卻秘而不宣。百姓只見前中共領袖江澤民、李瑞環等以聽歌劇、看網球公開賽為名,相繼露臉。此中蘊藏什麼派系鬥爭消息,會怎樣影響新一屆政府人事安排,大家只能瞎猜。中共傳播界為十八大善頌善禱聲中,北京以至各省陸續宣布「進入戰時狀態」,軍警劍拔弩張,嚴防百姓。胡佳、許志永等民權領袖,或被拘捕,或被軟禁,全國一片肅殺氣氛。

中共以民為敵等於「以民為本」,美國百姓則當國等於「當災」,這是現代漢語應用的最高境界。

從前,中國元首並非民選,但國君立儲,天下皆知,而儲君更受群臣監督。例如唐太宗貞觀年間,太子李承乾侈縱日甚,嬉戲過度,有一次擊鼓宮中,聲聞宮外,銀青光祿大夫張玄素登門求見,極言切諫,李承乾不得已,只得拿出鼓來毀掉,但始終未能改惡從善。張玄素於是又上書切諫,痛言他「積德不弘,惡聲漸遠」。李承乾最後被太宗廢為庶人(《貞觀政要》卷四)。

而歷代君王立儲,往往也以百姓為念。隋文帝教太子節儉:「汝當儲后(儲君),若不上稱天心,下合人意,何以承宗廟之重,居兆民之上?」(《隋書》卷四十五)宋太宗立儲,問大臣寇準意見,寇準說:「陛下為天下擇君,謀及婦人、中官(太監),不可也;謀及近臣,不可也;唯陛下擇所以副天下望者。」太宗於是擇趙恒為太子(《宋史》卷二八一)。那時候,國君多少都知道點「天下為公」、「王者以百姓為天」的儒家道理。

中共則不然,一味與民為讎。所以俄國佔我國土,殺我漁民,中共不會備戰;日本奪我島嶼,擄我國人,中共也不會備戰;但他們開會分肥的時候,卻會「進入戰時狀態」,向百姓磨刀霍霍。胡佳最近遭所謂國內保衞部門人員毆打,憤然說:「這個政黨,連開會都要犯罪,違法打人,還有合法存在的道理嗎?」我且越俎代庖,用現代漢語為中共試答:「我們當然有道理。我們有槍。」

古德明  專欄作家