7月29日《明報》「星期日生活」刊出「加拿大模式國情教學——學生要向政府說不」一文後，收到不少讀者迴響。一名熱心讀者致函明報，查詢關於內文引述的Grade10歷史科教科書CanadianSources:Investigated1914tothePresent的資料。該讀者指出，安省高中每學年同級學生有數以十萬計，該教科書出版4年售出5000餘本，質疑如何稱得上在安省高中歷史科獲「廣泛採用」。
學校以政府資助購買
要知道，加拿大安省使用教科書的文化和香港不同。在安省，大部分學生均入讀官立學校，辦學精神乃持守上課是學生基本權利，學生不能因為負擔不了費用，失去接受教育的機會。故此安省教育廳明文規定，「教科書」是「不能向學生收取的費用」（www.edu.gov.on.ca/eng/parents）。
故此，教科書多由學校以政府資助購買，供校內不同學生重複借用。舉例，一間學校Grade10上學期可能有6班歷史課，6個不同的學生就會使用同一本教科書；同年下學期，學校會再開辦一樣課程，供另一批上學期沒有修讀的Grade10學生使用。學校之所以在上下學期重複開班，因為要維持小班教學。這樣，一個學年就可能有多達12個學生使用同一本教科書。學年完結之後，同一本教科書會再傳下去給師弟師妹。餘此類推，學校買一本教科書4年，可能該教科書會被數十名學生輪流使用過。
為何當地學生，不用像香港學生那樣，要把教科書拿回家溫習？該教科書作者Jan Haskings-Winner進一步解釋，當地教育文化着重啟發和反思，不強調硬記背誦。上課時，教學書是啟發思考的學習工具。下課後，學生無必要把課本拿回家。
着重啟發反思不強調背誦
而且，安省教育廳對於教科書的批核，十分嚴謹，要經過多名地區教育家評審，確保準確反映社會情，對少數弱勢沒有忽視。一本教科書並不能由個別作者自行編寫，不受怎何監管就推出市面的。Grade10獲批核的歷史教科書在安省只有8本，近4年出版的更只兩本，包括內文引述的Canadian Sources:
Investigated1 914 to the Present。（resources.curriculum.org/occ/）
鑑於讀者關注，作者Jan
Haskings-Winner更向出版商查詢了最新銷售數字，至截稿為止，該教科書已售出約1萬本。
另外，「加拿大模式國情教學﹕學生要向政府說不」一文，在7月29日亦同步在海外明報（加拿大東部版）的D2,D3版刊出。此文在加拿大明報刊出後，不少熟悉加拿大情的讀者，包括現在仍居於當地，或有孩子曾於加拿大升學的家長均向我反映，認同內文準確反映加拿大整體教育精神。
霍韜晦：何必劍拔弩張，各不相讓？──為香港推行「國民教育」進一言
近日來，香港「國民教育」鬧得滿城風雨。一個由政府教育部門主持設立，向學生提供認識自己家園、培養下一代健康成長的人格，與愛國情懷的課程，本來就是天經地義，具足正當性，為甚會被巿民懷疑，被指為「洗腦」，而被要求撤消呢？當政府認為事在必行的時候，雙方矛盾激化，在部分傳媒推波助瀾之下，家長、學生、教師、巿民，發起遊行，人數據說有九萬之眾。電訊傳出，全球關注︰有人錯愕，有人不理解，亦有人幸災樂禍，拍掌稱快。
香港，究竟發生了甚麼事？回歸十五年，管治水平不斷下沉，民心浮蕩，不斷爭拗，已經浪費了許多時光。如今新政府上場，陣腳未定，班子拉雜成軍，已經陷於被打局面。傳媒不斷揭發新班子成員之誠信、操守、過去行為不正之紀錄，煽動民憤。政府未施政，已有官員中箭落馬，稍一不慎，即成為靶子。處處受制，處處火起，「國民教育」只是其中一個火頭。不過這一個火頭非同小可，絕對不能讓它蔓延。強力推行，只有兩敗俱傷。香港人心的分裂，將升上水面，成為第二個台灣。
為甚麼？因為「國民教育」的內文，若以中國現狀為藍本，勢必使香港人疑慮︰一來這已經違反鄧小平「一國兩制」的承諾；當時鄧小評說︰「我們不要求他們（指香港人）都贊成社會主義制度，只要求他們愛祖國、愛香港」，「誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權。」（《鄧小平文選》第三卷，〈一個國家，兩種發展〉）鄧小平同時也答應香港五十年不變。這些雖然是權宜之計，但宣之於國家領袖之口，就有必要遵守。二來中國開放三十年，雖然在經濟上取得成績，那是因為機遇，利用了中國的廉價成本，中國並非真有領袖群倫的能力。至少在技術上我們尚不如西方，也未有設計出真正一流的產品，中國品牌尚未取得全球消費者的信心，反而是假貨充斥、巧取豪奪，更不要說深化改革，延伸到教育、政治、文化方面了。這樣的一個過渡階段，稍具憂患意識的，都不值得沾沾自喜，反而要更清醒，要努力完成改革大業。胡錦濤、溫家寶不是屢屢這樣呼喚嗎？可惜有些人被假象沖昏頭腦，把中國這些短暫的成功捧為「中國模式」。其實中國哪有模式？鄧小平提出︰要「摸著石頭過河」，他很務實，隨時調整，哪有一套既定的模式？馬克思認為從資本主義一定進向社會主義，從社會主義一定進向共產主義，那就是模式。立理限事，清代的王船山已經批評。不幸，香港政府所資助出版的《教學手冊》，竟然就是以當前的「國情」來代替國民教育，似乎要學生認識和認同這一套東西，香港人當然反感。
為甚麼？因為這一個模式尚未獲得正面評價，缺乏理論、缺乏証據、缺乏獨立的學術機關的評估，相信中國政府也不以為然。
人要謙虛，人要有自知之明，否則會把好事變為壞事。
談到愛國，香港人的愛國已經寫在歷史。一百多年前，香港人已經支持孫中山革命，出錢出力，無怨無悔。為甚麼？就是要洗刷國恥。革命不成，香港更利用其特有之身份為革命者、亡命知識份子、戰敗之軍人、逃難之商賈療傷，香港成為安全之地。但香港人從未忘記他們的祖國和生活在祖國的親人。新中國建立之後，每次運動、每次自然災害、地震水淹，香港人都大力捐輸，甚至投身在最前綫。血緣、地緣、歷史、文化、感情，香港人和中國人根本分不開。中國是香港的根。香港人不必教，早就愛國。
問題是︰愛國不等同愛當前不合理的國情。早在兩千多年前，孔子已經教我們「以道事君」（《論語》〈先進〉），又說︰「勿欺也，而犯之」（〈憲問〉）。今天民主政治，政府更要取得人民支持。愛國不是由當權者來定義的，應訴諸民心，而民心則看施政者是否端正？是否言行一致？是否能任用賢能？所謂「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（〈為政〉）正言、正名、正直、正義，端在「正」字。今天的國情，正是有太多不正，如何令人服？
由此可知，愛國應看更深的涵義，而「國家」的概念，亦不限於對所管轄地區的主權的擁有，那是政治學的詮釋，作為一個國家、或一個社會的形成，必有其歷史、文化、生活方式、風俗、制度，與所追求的價值，這些都是代代傳承，深入血髓，能傳至今日，必有其真知灼見。所以不是主權問題，而是歷史問題、文化問題、生命問題、心靈問題、民族的大生命如何安放的問題。愛國，對外可以說是維護國家主權，但對內，就必須填入歷史與文化，這纔是根。一代又一代的人所認同的，是這個民族所走過的道路、所累積的經驗和智慧，我們必須繼承，必須開拓。吸收外國資源，以豐富自己。
所以真正的國民教育，當以培養健康的下一代，有承擔力的下一代為主，而不是簡單的認同現實。但下一代為甚麼願意承擔？這就要開發他們的性情，讓他們知道前人所行的路非常不容易，無數人犧牲、付出，我們身為子孫，便有義不容辭的責任，所以需要好好學習、成長自己，有獨立思考的能力、有是非判斷的能力、有勇敢面對困難的能力、有正直的人格，這樣纔可以承擔大任，絕不可以人云亦云，唯唯諾諾。自己都不能獨立，不能有主意，國家還能獨立嗎？
鑒於國民教育茲事重大，巿民未有共識，我認為不妨組織討論︰邀請專家、學者、教師、家長，與政府官員進行對話，看「國民教育」，該教甚麼？從何著手？還有教學方法、教學形式，不一定要將之視為一考試科目，也許更能收效。
香港在變，中國也在改革，給予對方一些空間，勝過劍拔弩張，各不相讓。