狼是除了人類之外，世上唯一會報仇的動物。一般生物，祇知求生和自衞，不記仇；狼，卻會為了復仇而復仇、去攻擊，好勇鬥狠。《極地戰狼》Liam Neeson飾的獵狼專家說的。
有一個人，每逢見他在鏡頭前擠出3號表情扮親民誠懇，我就更年期提早發作：心煩心寒躁悶作嘔，因我親身經歷過他的兇殘和冇品，身上還留下被狼噬的疤痕，斑斑。作為狼口餘生的倖存者，看着他排山倒海腥臭的虛偽謊相撲面而來，就像看見連環殺手/連環強姦犯逍遙法外兼扮好人/聖人，他微笑，我冷震。
當年我主理《蘋果日報》的李八方，好戰友編輯劉志偉說比高登的改圖組走得更前，政商名人被惡搞無數，豈料上得山多終遇一隻勢凶夾狼。2007年9月25日，一名惡漢打到嚟我公司桌上的直線電話，二話不說即發爛渣大罵我們寫錯了有關他的一宗小新聞，張尖牙舞利爪完全不問情由。但那新聞不是我做的，禮貌告訴他（我讀過書架嘛）我休假約一周剛回來，待我了解清楚一下，一定會給他一個回覆。他還不滿意，像失控的繼續罵！罵！罵！全不講理。大佬，我真係放咗成個禮拜假，又冇話唔覆你，我當時很好奇究竟那單新聞有什麼咁大不了呢？被失禁式臭罵一頓之後，他終於「給」線，對，是單方面cut線，很沒禮貌那種。我很愕然一個有點「名望」的人在沒有鏡頭底下，竟活像一個收數街市佬般惡相猙獰。未回過神來，電話又響，又是他！未罵夠，找我，再罵！都是說我們亂寫他太離譜，blah
blah blah，這一次排泄惡言較短較快，罵夠了，cut線，啪，bye
bye又冇。原來是一段9月20日的新聞，說「振英哥又惹是非」，有人報料他在日本機場，同行女伴硬用祇限日本國人使用的優先通道，而已。為此，過了五日之後，他要打鑼打鼓大興問罪（我還是無辜的）。此事9月26日的李八方還有記載，那名女伴，看報料者提供的相片，非常疑似是「乜太」，其實同事當時有找他們求證，回覆是no
comment。
霸道，巴閉，官威，凶狠，欠品，小氣，記仇，敵視傳媒，形象潔癖，沒人見時可以污糟邋遢是他遺下的狼藉印象。後來他一扮願意聆聽我就想嘔，本地一單又一單狼咬傳媒事件，都太符合我的經歷。新聞自由應該是他的仇敵，如果我還要負責李八方，七月一日的版面，請准社長的話會製作一篇訃聞，哀悼死去的不是「新聞自由」，就是「一國兩制」。
天網恢恢，上星期我竟無意和當年的報料人共膳相識相認，他是某跨國品牌的要員，力證親眼見狼太扮儍濫用優先通道，席間他的同事和我的同事都在場。為了掩飾惡行，惡人打電話來先告狀和撒謊的嫌疑很大。很多人說，大家祇是想像他如何陰森恐怖，要給他機會。我見過鬼，他的話，一毫子都不信。
朋友問今年7.1上街為乜？「不要爛特首」，董曾梁，一蟹河過一蟹。或者「一國兩制最後今天」，自由法治人權廉潔奉公的扼殺不是溫水煮蛙，是水瓜打狗。水馬越來越長，示威越來越難，公民權越剝越少。美國作家Chris
Hedges說現世代「醫生摧毀健康，律師摧毀公義，大學摧毀知識，政府摧毀自由，新聞摧毀資訊，宗教摧毀道德，銀行摧毀經濟」，上街是對這些暴力說不，美國總統謝弗遜說"All
tyranny needs to gain a foothold is for people of good conscience to remain
silent"，上街，就是拒絕沉默的宣言。
張灼祥: 十五年前十五年後
多年後，一如加西亞．馬奎斯所寫的《百年孤寂》，人們在拉丁美洲，一如人們在香港這個浮城，是怎樣活存下來的呢。
楊照評論《百年孤寂》，說加西亞．馬奎斯寫《百年孤寂》時，「是個宿命主義者」，「不過絕不是單純地接受宿命，而是要去描述人在命定狀態下，如何繼續努力，繼續奮鬥，如何繼續以人的尊嚴活着」。
二零一二年七月一日會像十五年前的那個早上，雨下得那麼大，那麼悲壯的麼。而在一九九七年六月三十日晚的煙花，末代港督在郵輪上，看的時候，與在維港兩岸的市民觀賞因雨霧而燦爛不起來的煙花，會不會是完全不同的心情呢。
人的記憶是多麼的不可靠，十五年前回歸前一夜，所發生的一切，如用黃絲帶把立法局圍起來，我們還記得麼。要是用黃絲布包紮起立法局，結合行動藝術與裝置藝術，會壯觀多了。比起人群手牽手，手腕纏上黃絲帶，包圍立法局，好看多了。
往前看，十五年後，是二零二七年。那時該可每人一票選出我們的特首了。那時回想起來，二零一二年七月一日有份參加遊行的人當中，會不會其中一位成為特首呢。
回想當年，一九九七年，即三十年前包圍立法局的市民當中，又有沒有在二零二七年加入政府新班子，當上司長局長的呢。
到那時候，當年的僭建問題已成一點也不好笑的鬧劇。為什麼當年參加競選的政客（他們算是政治家麼，他們有政治智慧麼），連「室雅何須大」的道理都不明白的呢。
他們是否認為「一萬年太久，祇爭朝夕」，以至都成了「豬八戒照鏡」一族呢。
加西亞．馬奎斯所描述的拉丁美洲歷史，運用魔幻手法來描述一個家族的興衰，其實那也是一個民族的縮影。香港這個城市，與哥倫比亞沒半點相似，卻更適合用超現實筆觸，用具體而抽象的文字來形容二零一二年七月一日的情況，是當局者迷，對眼前所見，不覺荒謬，站得太近，反而一切看不清。讓我們把這一刻的心情書寫下來吧。十五年後，成為集體回憶，到那時，回頭再看，自會明白當年我們「繼續以人的尊嚴活着」是何等重要。
李怡: 最終好人也變了壞人
有一位讀者在「蘋論」網頁留言中，引述了古希臘哲學家柏拉圖的一段話：「好人不在乎公眾事務，就要付出『被壞人統治』的代價。」另一讀者補充一句：「最終好人也變了壞人……」
這兩段留言，使我想起德國牧師Martin Niemoller的名言：「起初他們追殺共產黨人，我不是共產黨，我不說話；接着他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；……最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」但讀者留言比這更進一步：好人不作聲的結果，不僅是會被壞人統治，不僅當迫害發生在自己身上時無人為你講話，而且，你自己也會變成「壞人」。
中國大陸今天層出不窮的種種假貨假事假話，其根源是中共長期實行的謊言治國種下的惡果。捷克人權總統哈維爾認為極權制度下，「虛偽與謊言充斥着社會：官僚政府叫作人民政府；工人階級在當家作主的名義之下被奴役；……當權者作了自己的謊言的俘虜，就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史，歪曲現實，虛構未來；它揑造統計資料；……它假裝什麼都不怕；它假裝從不弄虛作假。」當人們對謊言默許、忍受，每個人在謊言中求生。「人們也就變成了這個制度」。他們也參與製作假貨假事假話，並習以為常了。
網上有人改圖，把梁振英稱為「袁木2」，置入日本報章中。袁木就是六四後出了名講假話之人，他說天安門沒有死一個人，說各國媒體拍下的錄影帶是現代科技搞出來的。如果我們容忍「袁木2」治港，那麼首先是「袁木2」的管治團隊，接着是我們自己和下一代，也會慢慢變成「大話精」。