今年的「六四」，與往年有相同，也有不同。相同的地方，是「六四」仍未平反，「六四」前後，當局仍然如臨大敵，對異議人士進行跟蹤監視，限制自由。不同的地方，是越來越多人，敢於公開談「六四」。
貴州維權人士糜崇驃，與朋友在貴陽市中心拉起橫額，寫上「《六四》二十三年祭」、「追查兇手，停止政治迫害」、「強烈要求釋放良心犯……」，上百市民圍觀，公安沒有馬上出手制止。據悉，部份參與者回家後被帶走問話。
同樣的情況，出現在福建南平市的人民法院前，一批寃民也拉着橫額，寫上「我們堅決支持溫家寶總理政治改革」「我們都是貪官污吏的掘墓人」，亦有人舉着「平反六四」的標語。公安也沒有馬上阻止，事後才上門拉人。
還有山東退休教授和九十後突破封鎖，成功敍會，悼念「六四」二十三周年。
這幾宗人民自發要求平反「六四」的行動，與往常不一樣，是民眾的膽子大了，由徹底噤若寒蟬，到敢於公開發聲，除了表達個人的政治訴求外，也在試探共產黨容忍的底線。
當局對應這些零散平反「六四」的訴求，處理的手法也看似有點鬆動，不是第一時間消滅於萌芽狀態，而是待有關示威結束後，才作處理，這當然談不上甚麼進步。盛傳負責維穩的中央政法委書記失勢，今天的處理手法，是否與高層權力鬥爭，未知鹿死誰手有關？
除了民眾要求平反「六四」，對「六四」最念念不忘的，是當年雙手沾滿人民鮮血的黨政高層。繼時任國務院總理的李鵬，兩年前出版又稱為《關鍵時刻》的《六四日記》，為自己在「六四」的罪責撇清關係之後，「六四」期間擔任北京市長的陳希同，也出版訪談錄，否認向鄧小平謊報軍情，更辯稱自己只是傀儡，並不是當年的戒嚴總指揮，把「六四」血腥鎮壓的責任，全部推給鄧小平。
正如趙紫陽秘書鮑彤所言，越多人出來為自己洗刷責任，越是好事，因為這樣，鎮壓的責任，開槍的責任誰屬，會越來越清楚。但為何越來越多「六四」的當權者，會在這個時候出來撇清「六四」的關係？「六四」的主事者，有些已經身故，即使還在生，都已是垂垂老矣的八十之齡，他們都要趁在有生之年，在嚥下最後一氣之前，撇清「六四」責任，為的是怕身後罵名，怕後人受到清算。
香港的維園，在「六四」當晚，如常地亮起一片燭海。維園的燭光，港人悼念「六四」的死難同胞，也為「六四」受難者的遺屬打氣，希望你們能堅持下去，等到「六四」平反的一天。「六四」的悼念燭光更提醒當權者，在南面遠方小島的市民，二十三年來，都沒有忘記「六四」，不要以為抹掉歷史就可以把真相埋葬。「六四」是一場記憶與遺忘的鬥爭，誰勝誰負，看誰能堅持到最後。
凝緣: 讓燭焰點燃絕望中的希望
按社會學規律，任何歷史事件的集體記憶，無論爆發時影響多強烈，都將隨時間流逝同步衰減。維園燭海「潮汐線」似乎也予以驗證：六四血迹未乾的九○年，十五萬支蠟燭噴射怒火；九一年，十萬人；九二年，八萬人；九三年，四萬人；九五年，三點五萬人。九七年因擔憂再無機會，升至五點五萬人。九八年再跌回四萬人。此後十年多在四、五萬人間徘徊。
二○○九年，猶如山洪爆發，男女市民潮水般湧向維園，人數直逼左中右同聲一哭的屠殺翌年。中南海主僕強作鎮定：二十周年嘛，不出奇……可到了二十一周年，二○一○年，又是十五萬人！二○一一年，「黑鷹」出盡陰招，封門、堵路、驅趕兜圈，但還是十五萬人，計算被阻園外者更何止二十萬人。這是為甚麼？香港人怎麼啦？答案很簡單：我們絕望了！
中共廿三年來全無反省
首先與內地民眾一起對中共絕望：廿三年全無絲毫反省，反見暴虐加劇，豆腐渣校舍毒奶殺童，良知義士黑獄酷刑，無官不貪，寃案叢生，維穩子彈滿天亂飛。其次港人雖身披一國兩制「避彈衣」，但卻絕望地看到肥彭黑色預言漸次成真：安身立命的權利正「一點一滴斷送在香港某些人手裏」。建制派賣港求榮自不必說，泛民竟也罔顧民主大業自殘。五月十六日公投受挫，良知市民陷入空前絕望，於是六月四日湧向維園。一一年民主困境依舊，絕望也依舊，於是維園燭海再度波洶浪闊。
市民為何因絕望而投身維園燭海？且請旅美學者李劼來回答。他與本港文人一樣，極端鄙夷國族的猥瑣「基因」，但六四令他眼前一亮：「中國人的本真形象，不是《三國》那麼奸詐的，也不是《水滸》那麼粗糙的，而是《山海經》那麼出色的。由於專制文化長期教化，那樣的中國人漸漸地消失了……六四學潮中，這樣的中國人又出現了。」「這樣的中國人」，年年展現香港之光維園燭海的港人自然受之無愧。
希望之燭昭示光明未來
是的，萬眾一心、無私無畏抗暴政的六四精神，正是終結中國三千年專制的希望，當然也是港人得保核心價值的希望。堅守六四精神，民主就有希望。市民因為絕望渴求希望，一連三年燭海拓疆。今年的香江黑雲壓城城欲摧，梁時代雷聲隱隱，中聯辦明火執杖，地下黨未登基已獸性畢露，咬立會、咬傳媒殺氣騰騰……更令人氣結者，泛民不僅整合無望更兼「諜」影幢幢。絕望感，無力感，猶如千鈞磐石壓得市民喘不過氣。
正因如此，為了從絕望中看到希望，為了從六四英靈吸取勇氣和力量，為了向京港虎狼宣示民主決心，如果你不奢望暴君恩賜，不任由「飯民」擺弄，秉持獨立人格，無愧子孫後代，周一六四之夜，請點燃一支希望之燭，融入那昭示中港光明未來的維園燭海。
凝緣 傳媒人
陳智傑﹕看似結了疤的傷口在淌血
有些記憶，是時間所不能畄淡，有些夢魘，再強的國勢也無法把它壓下。年復一年的社會發展、日復一日的嚴密監控，似乎沒法使當權者安然地過活。繼前總理李鵬力圖出版《李鵬日記》，洗脫自己在六四事件中的責任後，前北京市長陳希同亦出版新書，痛陳自己在那春夏之交的事件中只是一名傀儡，否認自己謊報軍情誤導鄧小平，又指六四若處理得好可以避免傷亡。如今，輿論的焦點開始落在另一人物身上──當年向全世界聲稱天安門廣場內沒死一個人的前國務院發言人袁木。
如果鄧小平泉下有知，未知他可有話要跟這伙老同志說？但，歷史沒有如果。老同志們紛紛劃清六四事件責任的界線，是終於良心發現，還是他們愈來愈懼怕平反六四的夢魘──眼看鄧公百年之後無法自辯，於是把「免責聲明」立此存照？看來，平反六四，不僅是不少老百姓心中的一團火，對不少有份參與其事的當權者而言，這亦是多年來揮之不去的心魔，只是大家對平反的理解有所不同。
八年前，龍應台寫下〈誰不是天安門母親？──獻給丁子霖〉一文。重溫龍老師的筆觸，愈覺發人深省：
「中國在『進步』，像一個突然醒過來的巨人邁開大步在趕路，地面因他的腳步而震動。」
「然而有多少人看見，巨人是帶覑一個極深的傷口在趕路的？」
「『六四』的鎮壓，使得無數的中國精英流亡海外……沒有一個真正富強的國家不把人才當做國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當做國寶的國家，不可能真正富強。回首50年，一整代菁英被『反右』所吞噬，又一整代被『文革』所折斷；『六四』，又清除掉一代。50年共產黨的歷史簡直就像一隻巨大的篩子，一次一次把國家最珍貴的寶藏篩掉。一路拋棄寶藏，巨人你奔往哪裏？」
「『六四』屠殺，不是中國這個巨人打了一個飽嗝，而是巨人身上一個敞開潰爛的傷口。傷口一天不痊愈，巨人的健康就是虛假的，他所趕往的遠大前程，不會真的遠大。」
「『六四』使中國的道德破產。」
道德力量的破產
六四的傷口，關鍵在於中國道德力量的破產：仁義、廉恥、民本、和平發展等再動聽的論述，都無法讓天安門事件說得過去。國勢的昌盛、財富的炫耀，或使六四的傷口上結了一道厚厚的疤痕。不過，造假不斷的消息，不斷拚命往外跑、爭覑拿外國護照、把家人送到「外國勢力」生活的國家菁英，在提醒我們，祖國的道德感召力仍是「流血不止」。手中的權力、身邊的財富，都無法讓官員和富人感到安全；畢竟，在道德不振的國度，是連權力和財富都難作護身符。連位高權重的領導們都未必能感到安心，跑去當「裸官」（指家人全都移民了的中國官員），人才們又怎會在此地安身立命？
23年的歲月，沒有畄淡人民的記憶。有人風雨不改，年年期待平反六四的一天，有人以賺取財富來填補內心的道德空虛，有人「用腳投票」，投奔「外國勢力」。六四，這看似結了疤的傷口，從來都仍在淌血。
蔣芸: 血腥手寫回憶錄
在這世界上，真有鋼鐵鑄成的心，有冥頑不靈的腦袋。這樣的人偏偏有話事權， 掌握着許多人的生命財產自由及未來，這豈不是由來已久的中國式悲劇。
八九六四至今，二十三年了，傳來一位天安門的父親自殺的消息；長期的煎熬痛苦，長期的陰霾與思念令他活不下去了，死者已矣，還有更多天安門的亡魂以及生者的無語問蒼天，又當如何？在這八千多個日子裏，山崩地裂，海枯石爛也感動不了那些極權者的鐵石心腸。當年一手造成這大悲劇的劊子手，如今一個個開始撇清卸責，主角李鵬幾年前出書為自己開脫，將中共高層的決策始末及自己在其中的角色一一撇清。前北京市長擔任戒嚴總指揮的陳希同寫回憶錄，仍然滿紙謊言，強調事不關己，除了已經死去的那些無法翻生強辯，仍在生的會紛紛走上這條滿手血腥來寫回憶錄這條路。
過去二十多年來六四是一個中國禁忌，絕不能談論的話題，匆匆忙忙以這是中國政府早有定論的一個事件草草結案。現在卻是一個個開始出來為自己開脫，千古罪人自云無罪死不認錯死不悔改，如今連謊報軍情，震怒了鄧小平下令派軍隊鎮壓，造成了血洗天安門的慘劇，令舉世沸騰的罪魁禍首也在回憶錄中撇得一乾二淨，厚顏無恥到人之將死還要謊話連篇。
二十三年過去，人們的記憶猶新，血仍未冷，淚仍在流，憤怒傷心太久，枉死的年輕生命變成了天使；而親歷最黑暗一天的少年，懷抱着不會遺忘的傷痛垂垂老去。