普遍被視為確立「洗腦」教育的「德育及國民教育科」，日前公布大幅修訂，並把實施時間推遲最多三年，小學最遲在2014/15學年，以及中學可在
2015/16學年才開始把德育及國民教育列為獨立必修科。正如老紀以前所論，新一屆政府須推展「四大任務」，推行國民教育正是其中一。
如果以為國民教育只是普通科目，未免小看這科目威力。30年代的軍國主義日本、納粹德國，其洗腦工程都是源於「國民教育」，可見科目一旦肩負政治責任，隨時 禍延數代、後患無窮。至於當現的例子，首推北韓，其國民教育洗腦之成功，令國家年輕知識分子，以為美國遍地乞丐和露宿者。
教育及政治學者不約而同認為，教育局貌似妥協，實質以退為進，確立開辦國民教育科，再有機會及後修正。而假若老師、校長把關不嚴、自我審查，香港的國民教育「成果」，即使不及北韓，也能「媲美」內地。
外間消息一直指，教育局會在5月初才公布修訂版科目指引，但結果未到5月，在本周一已率先公布。這公布日期非常「有心」，皆因上周日和周二勞動節假期只有一
個周一工作天，市民一則還在回味上周六太平清醮搶包山的激烈，二則期待勞動節假期。而在勞動節假期還未完結的時刻，更已傳出下屆政府班子三司的人選。讀者 可以認為老紀太敏感，但事實可見的是，由於政府看似已有讓步，包括撥款5.3億元支援學校及容許押後落實課程，加上其他大新聞滾至，這德育及國民教育科在 難以吸引公眾眼球下，勢必最終無聲無色地在下學年開始，陸續殺入中小學。
港台收歸行政 前車可鑑
當然，德育及 國民教育科的重點在於「國民教育」，皆因不少學校早已有和「德育」相關的科目，若是宗教背景學校，固然有聖經課、倫理課、佛理課等等，即使無宗教背景學
校，也會有德育教育，所以可見「國民教育」才是新課程重中之重部分。今天教育局把科目指引作出不少修訂，令人看上去認為當局已妥協，以為毋須「妖魔化」這 科目。
但如果大家耐心一想，同是「四大任務」之一整頓香港電台，「有關方面」足足用了五年時間，由2006年中委派政務官傅小慧入港台，擔
任副廣播處長，然後不斷更替政務官，主管電台行政及財政大權，然後又在廣播處長招聘問題上迂迴曲折地排除傳媒人選，最終在去年9月正正式式委任一名仕途光 明的政務官出任廣播處長，擔任港台總編輯，把港台獨立編輯及言論自由，收歸行政當局。由此可見，放在頭上一把刀，毋須即時鍘下，皆因溫水可以煮蛙。
所以，要談國民教育科對社會的影響，不能也不可只由今天課程指引出發，而要想想國民教育科設立後，可以對下一代造成什麼傷害。
論及國民教育科的極端例子，必須引用19世紀末的日本國民教育。早在明治維新後的1872年，日本已建立西式民主教育制度，但隨着國家向外征討的擴張需要，以及軍國主義冒起，日本也提倡起國民教育。
起初，國民教育理念源自天皇頒布的《教育敕語》，所提倡的價值和今天的德育、國民教育也相當類似，例如有不少篇幅，提及一些德行要求：「我臣民克忠克孝，億
兆一心……望爾臣民，孝父母，友兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉律己、博愛及眾，修學問，習職業……」然後到後半部，就指「……常遵國憲、時守國法、一旦 危機，則義務奉公，以扶翼天壤無窮之皇運……」以奉公守法、保護天皇為名，最終要求莘莘學子成長後，遵行天皇命令。
不可小覷這《教育敕語》 的影響，由此而產生日後必須向校內天皇皇后畫像鞠躬、在學校典禮上唱國歌《君之代》，以至由校長莊嚴地向同學頌讀《教育敕語》。由此可見，日本在二次大戰
前的國民教育，大肆提倡民族意識，最終演變為軍國主義，以至及後出現人盡皆知軍國主義教育典範，即日本教師給學生吃中國甜梨，然後問學生甜梨可好吃？學生 答好吃後，老師便道：「這些梨來自中國，你們長大後去中國拿吧！」
同樣是二戰時窮兵黷武的納粹德國，統治班子中被認為是「宣傳天才」的戈培爾，正正是擔任「國民教育與宣傳部部長」，而他正正是執行反猶政策的幕後黑手。這時期的德國國民教育，就是提倡歧視猶太人是合理，德國中的阿利安人是最純種的種族，是世界將來的統治者。
北韓女大學生 以為美國是地獄
如果，以為這樣誇張和極端的例子已走入歷史，其實，在離香港不遠的朝鮮，其國民教育也相當「荒誕」。朝鮮（港人通稱北韓）的教育，就是服從執政人民勞動黨的
指示，視金日成三爺孫為國家精神領袖，唱的是《將軍，您不能走，不能走》。「將軍」就是指金正日。學生會在鏡頭前說「由於思念慈父將軍，我不禁流下了眼 淚。」說罷果然淚如泉湧。最厲害的是，不但在朝鮮境內的學校如是，連在日本的朝鮮人學校，也把這套「國民教育」照行如儀。
網絡上就流傳一段 短片，一名就讀平壤教育大學的女生自白，指由於家裏人數眾多，政府免費分配了另一間房子給她們一家。對此她十分感謝國家，又指在資本主義國家中，如美國，
應是遍地露宿者，而南方的韓國，房子價格十分貴，更有人因買不起房子而自殺，因此她十分感謝國家，「錢能支配一切的資本主義根本是個地獄，而我們生活的社 會主義則是個幸福的天堂」。
至於和香港毗鄰的內地，國民教育的轉變和重點，可從一小事例看到。老紀在上世紀90年代回鄉探親時，就發現表弟的鄉村小學生手冊，首頁寫滿不同規則，其中之一便是「熱愛祖國，熱愛黨」。踏入2000年後，老紀發現老表的校規，已變成「愛黨愛國」。
教育學院教育政策及領導學系副主任吳迅榮直言，擔心本港的德育及國民教育科，在現時「一國兩制」漸漸模糊下，最終成為政府推銷親建制價值的科目。他指，雖然
教育局現時有所妥協，但由於科目必須上馬，而課程最終目標仍有操縱性文句，根據政府需要而推銷其價值觀。他期望前線老師嚴格把關，「必須維護核心價值，令 香港的教育和強權教育有所不同」。
政治學者也認為，科目的政治任務色彩依然不滅。科技大學社會科學部副教授成名解釋，教育局官員日前向公眾 一再強調教師不可能太強調自己主觀意見，要兼收並蓄，但這種「相對主義」正正模糊一些核心價值的判斷，「經歷那麼長世紀，有些人類文明價值，如民主、自
由、人權、法治，如果都不提倡，那就令社會價值難以維持。」
事實上，更由於香港沒有民主制度，令政府一旦在國民教育中推銷政治主張，民間難以用民主方式改正。
成名亦認同，現時科目先採用較寬鬆的標準，造成既定事實後收窄空間。他又指現時不少校長、老師在暑假都會到內地上「國情班」，無形中被內地價值同化，「若加上一個高民望、鷹派的特首，老師、校長為息事寧人，恐怕會自我審查。」